1. This site uses cookies. By continuing to use this site, you are agreeing to our use of cookies. Learn More.
  2. السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ۔ اس فورم کا مقصد باہم گفت و شنید کا دروازہ کھول کر مزہبی مخالفت کو احسن طریق سے سلجھانے کی ایک مخلص کوشش ہے ۔ اللہ ہم سب کو ھدایت دے اور تا حیات خاتم النبیین صلی اللہ علیہ وسلم کا تابع بنائے رکھے ۔ آمین
    Dismiss Notice
  3. [IMG]
    Dismiss Notice
  4. السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ۔ مہربانی فرما کر اخلاق حسنہ کا مظاہرہ فرمائیں۔ اگر ایک فریق دوسرے کو گمراہ سمجھتا ہے تو اس کو احسن طریقے سے سمجھا کر راہ راست پر لانے کی کوشش کرے۔ جزاک اللہ
    Dismiss Notice

روحانی خزائن جلد 20 ۔ تذکرۃ الشہادتین ۔ یونی کوڈ

'روحانی خزائن ۔ حضرت مسیح موعودؑ ۔ یونی کوڈ' میں موضوعات آغاز کردہ از MindRoasterMir, ‏ستمبر 4, 2017۔

  1. MindRoasterMir

    MindRoasterMir لا غالب الاللہ رکن انتظامیہ منتظم اعلیٰ معاون مستقل رکن

    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 1

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 1

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 2

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 2

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 3

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 3

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 4

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 4

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 5

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 5

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 6

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 6

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 7

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 7

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 8

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 8

    http://www.alislam.org/library/brow...ain_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/8/mode/1up



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 9

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 9

    http://www.alislam.org/library/brow...ain_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/9/mode/1up



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 10

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 10

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/10/mode/1up



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 11

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 11

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/11/mode/1up



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 12

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 12

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/12/mode/1up



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 13

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 13

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/13/mode/1up



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 14

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 14

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/14/mode/1up



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 15

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 15

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/15/mode/1up



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 16

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 16

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/16/mode/1up



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 17

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 17

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/17/mode/1up



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 18

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 18

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/18/mode/1up



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 19

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 19

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/19/mode/1up



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 20

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 20

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/20/mode/1up



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 21

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 21

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/21/mode/1up



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 22

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 22

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/22/mode/1up



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 23

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 23

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/23/mode/1up



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 24

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 24

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/24/mode/1up



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 25

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 25

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/25/mode/1up



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 26

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 26

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/26/mode/1up



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 27

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 27

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/27/mode/1up



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 28

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 28

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/28/mode/1up



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 29

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 29

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/29/mode/1up



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 30

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 30

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/30/mode/1up



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 31

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 31

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/31/mode/1up



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 32

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 32

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/32/mode/1up



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 33

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 33

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/33/mode/1up



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 34

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 34

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/34/mode/1up



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 35

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 35

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/35/mode/1up



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 36

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 36

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/36/mode/1up



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 37

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 37

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/37/mode/1up



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 38

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 38

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/38/mode/1up



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 39

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 39

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/39/mode/1up



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 40

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 40

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/40/mode/1up



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 41

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 41

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/41/mode/1up



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 42

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 42

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/42/mode/1up



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 43

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 43

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/43/mode/1up



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 44

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 44

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/44/mode/1up



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 45

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 45

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/45/mode/1up



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 46

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 46

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/46/mode/1up



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 47

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 47

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/47/mode/1up



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 48

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 48

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/48/mode/1up



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 49

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 49

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/49/mode/1up



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 50

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 50

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/50/mode/1up



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 51

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 51

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/51/mode/1up



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 52

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 52

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/52/mode/1up



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 53

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 53

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/53/mode/1up



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 54

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 54

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/54/mode/1up



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 55

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 55

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/55/mode/1up



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 56

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 56

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/56/mode/1up



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 57

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 57

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/57/mode/1up



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 58

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 58

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/58/mode/1up



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 59

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 59

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/59/mode/1up



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 60

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 60

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/60/mode/1up



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 61

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 61

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/61/mode/1up



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 62

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 62

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/62/mode/1up



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 63

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 63

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/63/mode/1up



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 64

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 64

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/64/mode/1up



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 65

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 65

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/65/mode/1up



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 66

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 66

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/66/mode/1up



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 67

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 67

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/67/mode/1up



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 68

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 68

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/68/mode/1up



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 69

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 69

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/69/mode/1up



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 70

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 70

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/70/mode/1up



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 71

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 71

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/71/mode/1up



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 72

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 72

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/72/mode/1up



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 73

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 73

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/73/mode/1up



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 74

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 74

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/74/mode/1up



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 75

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 75

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/75/mode/1up



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 76

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 76

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/76/mode/1up



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 77

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 77

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/77/mode/1up



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 78

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 78

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/78/mode/1up



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 79

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 79

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/79/mode/1up



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 80

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 80

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/80/mode/1up



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 81

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 81

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/81/mode/1up



    الوقتُ وقتُ الدّعاءِ لَا وقت الملاحمِ

    وقتل الأعداء


    اعلموا أرشدکم اللہ أن الأمر قد خرج من أن یتہیّأ القوم للجہاد ، ویُہلّوا لہ أہل الاستعداد، ویستحضروا الغزو ، من الحضر والبدو ، ویفوزوا فی استنجاد الجنود ، واستحشاد الحشود ، وإصحار الأسود . فإنّا نری المسلمین أضعف الأقوام، فی مُلکِنا ہذا والعرب والروم والشام، ما بقیت فیہم قوۃ الحرب، ولا عِلْمُ الطعن والضرب، وأمّا الکفّار فقد استبصروا فی فنون القتال، وأعدّوا للمسلمین کلّ عدّۃ لِلْاِستیصال ، ونریٰ أن العِدا من کل حدَبٍ ینسلون ، وما یلتقی جمعان إلا وہم یغلبون۔ فظہر ممّا ظَھَرَ أن الوقت وقت الدعاء ، والتضرّع فی حضرۃ الکبریاء لا وقت الملاحم وقتل الأعداء ، ومن لا یعرف الوقت فیُلقِی نفسہ إلی التہلکۃ ، ولا یری إلّا أنواع النّکبۃ والذلۃ. وقد نُکّست أعلام حروب المسلمین ألا تریٰ؟

    و أین رجال الطعن والسیف والْمُدیٰ ؟ السیوف أُغمِدَت ، وَالرّماح



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 82

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 82

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/82/mode/1up


    کُسّرؔ ت، وأُلقِیَ الرعب فی قلوب المسلمین، فتراہم فی کل موطنٍ فارّین مدبرین ۔وإنّ الحرب نہبت أعمارہم، وأضاعت عسجدہم وعقارہم ، وما صلح بہا أمر الدین إلی ھذا الحین، بل الفتن تموّجت وزادت ، وصراصر الفساد أہلکت الملّۃ وأبادت ، وترون قصر الإسلام قد خرّت شَعفاتہ ، وعُفّرت شَرَفاتہ ، فأی فائدۃ ترتّبت من تقلّد السیف والسنان ، وأی مُنیۃ حصلت إلی ہذا الأوان، من غیر أن الدماء سُفکت، والأموال أُنفِدَت ، والأوقات ضُیّعت، والحسرات أُضعفت. ما نفعکم الخمیس ، ووُطِئتم إذا حمی الوطیس .

    فاعلموا أن الدعاء حَرْبَۃٌ أُعطیت من السماء لِفتح ہذا الزمان، ولن تغلبوا إلّا بہذہ الحربۃ یا معشر الخلّان، وقد أخبر النبیّون من أوّلہم إلی آخرہم بہذہ الحربۃ، وقالوا إنّ المسیح الموعود ینال الفتح بالدعاء والتضرع فی الحضرۃ ، لا بالملاحم وسفک دماء الأمّۃ۔ إنّ حقیقۃ الدعاء۔ الإقبال علی اللّٰہ بجمیع الہمّۃ، والصدق والصبر لدفع الضرّاء ، وإن أولیاء اللّٰہ إذا توجّہوا إلی ربہم لدفع موذٍ بالتضرّع والابتہال، جرت عادۃ اللّٰہ أنہ یسمع دعاء ہم ولو بعد حین أو فی الحال، وتوجّہت العنایۃ الصمدیۃ لیدفع ما نزل بہم من البلاء والوبال، بعد ما أقبلوا علی اللّٰہ کل الاقبال، وإنّ أعظم الکرامات استجابۃ الدعوات، عند حلول الآفات .

    فکذالک قُدِّرَ لآخر الزمان، أعنی زمن المسیح الموعود المرسل من الرحمان، إن صفّ المصاف یُطویٰ ، وتُفتح القلوب بالکَلِمِ وتُشرَح الصّدُورُ بالہُدیٰ، أو یُنقل النّاس إلی المقابر من الطاعون أو قارعۃٍ أخریٰ ، وکذالک اللہ قضٰی، لیجعل الہزیمۃ علی الکفر ویُعلی فی الأرض دینًا ہو فی السماء علا، وإن قدمی ہذہ علی مصارع المنکرین ، وسأُنصَرُ من ربی ویُقْضی الأمر ویتمّ قول ربّ العالمین۔



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 83

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 83

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/83/mode/1up


    و ؔ ہذہ ہی حقیقۃ نزولی من السماء ، فإنی لا أغلب بالعساکر الأرضیۃ بل بملائکۃ من حضرۃ الکبریاء۔ قیل ما معنی الدعاء بعد قدرٍ لا یُردّ، وقضاءٍ لا یُصَدّ؟ فاعلم أنّ ہذا السرّ مَوْرٌ تضلّ بہ العقول، ویغتال فیہ الغول، ولا یبلغہ إلّا من یتوب، ومن التوبۃ یذوب، فلا تزیدوا الخصام أیہا اللئام، وتلقّفوا منّی ما أقول، فإنی علیم ومن الفحول ، ولیس لکم حظّ من الإسلام إلَّا مِیْسمہ ، أولبوسہ ورسمہ، فمن أرہف أُذنہ لسمع ہذہ الحقائق، وحفد إلینا کاللہیف الشائق ، فسأخفرہ بما یَسْرُو ریبتہ، ویَمْلأ عیبتہ ، وہو أنّ اللہ جعل بعض الأشیاء معلّقًا ببعضہا من القدیم، وکذالک علّق قدرَہ بدعوۃ المضطر الألیم. فمن نہض مُہرولًا إلی حضرۃ العزّۃ ، بعبرات متحدّرۃ ودموع جاریۃ من المقلۃ ، وقلب یضجر کأنہ وُضع علی الجمرۃ ، تحرک لہ موج القبول من الحضرۃ، ونُجّیَ من کرب بلّغ أمرہ إلی الہلکۃ ، بید أن ہذا المقام، لا یحصل إلا لمن فنی فی اللہ وآثر الحبیب العلّام، وترک کُلما یُشابہ الأصنام، ولبّٰی نداء القرآن، وحضر حریم السلطان ، وأطاع المولی حتی فنٰی ، ونہی النفس عن الہویٰ ، وتیقّظ فی زمنٍ نعس النّاس، وعاث الوسواس ، ورضی عن ربہ وما قضٰی، وألقی إلیہ العُرَی ، وما دَنّس نفسہ بالذنوب ، بعد ما أُدخِلَ فی دیار المحبوب، بقلبٍ نقیّ، وعزمٍ قویّ، وصدقٍ جلیّ، أولئک لا تُضاع دعواتہم، ولا تُردّ کلماتہم، ومن آثر الموت لِرَبّہ یُرَدّ إلیہ الحیاۃُ، ومن رضی لہ ببخسٍ ترجع إلیہ البرکات، فلا تتمنّوہ وأنتم تقومون خارج الباب، ولا یُعطی ہذا العلم إلّا لمن دخل حضرۃ ربّ الأرباب، ثم یُؤخذ ہذا الیقین عن التجاریب ، والتجربۃ شیء یفتح علی الناس باب الأعاجیب، والذی لا یقتحم تنوفۃ السلوک، ولا یجوب موامی الغربۃ لرؤیۃ ملک الملوک، فکیف تُکشَف علیہ أسرار الحضرۃ، مع عدم العلم وعدم التجربۃ؟ وأمّا من سلک مسلک العارفین،



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 84

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 84

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/84/mode/1up


    فسوؔ ف یری کل أطروفۃ من رب العالمین۔ و مِنْ أحسنِ ما یُلمِحُ السالکُ ہو قبولُ الدعاء ، فسبحان الذی یُجیبُ دعوات الأولیاء ، ویکلمّہم ککلام بعضکم بعضًا بل أصفی منہ بالقوۃ الروحانیۃ، ویجذبہم إلی نفسہ بالکلمات اللذیذۃ البہیّۃ، فیرتحلون عن عرسہم وغرسہم إلی ربہم الوحید، راکبین علی طِرْفٍ لا یشمس ولا یحید ۔ إنّہم قوم عاہدوا اللّٰہ بِحَلفَۃٍ أن لا یؤثروا إلّا ذاتہ ، وأن لا یطلبوا إلّا آیاتہ، وأن لا یتّبعوا إلّا آیاتہ، فإذ اری اللہ أنہم وفق شرطہ فی کتابہ الفرقان، کشف علیہم کل بابٍ من أبواب العرفان . ثم اعلم أنّ أعظم ما یزید المعرفۃ ہو من العبد باب الدعاء ، ومن الرب باب الإیحاء ، فإن العیون لا تنفتح إلاّ برؤیۃ اللہ بإجابتہ عند الدعاء ، وعند التضرّع والبکاء ، ومن لم یُکشف علیہ ہذہ الباب فلیس ہو إلّا مغترّا بالأباطیل ، ولا یعلم ما وجہ الرب الجلیل. فلذالک یترک ربّہ ویعطف إلی مراتب الدنیا الدنیّۃ ، ویشغف قلبہ بالأمتعۃ الفانیۃ ، ولا یتنبّہ علی انقراض العمر وعلی الحسرات عند ترک الأمانی، والرحلۃ من البیت الفانی، ولا یذکر ہادِمًا یجعل رَبعہ دار الحرمان والحسرۃ ، وأوہن مِن بیت العنکبوت وأبعد من أسباب الراحۃ .وإذا أراد اللہ لعبدٍ خیرا یہتف فی قلبہ داعی الفلاح، فإذا اللیل أبرق من الصباح ، وکل نفسٍ طُہّرَت ہی صنیعۃ إحسان الرب الکریم ، ولیس الإنسان إلّا کدودۃ من غیر تربیۃ الخلّاق الرحیم. وأوّل ما یبدأ فی قلوب الصالحین، ہو التبرّی من الدنیا والانقطاع إلی رب العالمین. وإن ہذا ہو مرادٌ أنقض ظہر السالکین ، وأمطر علیہم مطر الحزن والبکاء والأنین، فإن النفس الأمّارۃ ثعبان تبسط شَرک الہوی، ویہلک الناس کلہم إلّا من رحم ربُّہ وبسط علیہ جناحہ باللطف والہدی. وإن الدعاء بذرٌ ینمّیہ اللہ عند الزِراعۃ بِالضراعۃ ، ولیس عند العبد بضاعۃ من دون ہذہ البضاعۃ، وإنہ من أعظم دواعی تُرْجٰی منہا النجاۃ



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 85

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 85

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/85/mode/1up


    و ؔ تُدفعُ الآفات. ومن کان زیرًا للأبدال، وأذنًا لأہل الحال ، تُفتح عینہ لرؤیۃ ہذا النور، ویُشاہد ما فیہ من السرّ المستور۔ ولا یشقی جلیس أولیاء الجناب ، ولو کان کالدواب۔ أو فی غلواء الشباب ، بل یُبَدّلُ ویُجعَلُ کالشیخ المذاب. فطوبی للذین لا یبرحون أرض المقبولین، ویحفظون کلمہم کخلاصۃ النضّ ویجمعونہا کالممسکین.و الذین یُشجّعون قلوبہم لتحقیر عباد الرحمان، ویقولون کل ما یخطر فی قلوبہم من السبّ والشتم والہذیان ، إنہم قوم أہلکوا أنفسہم وأزواجہم وذراریہم بہٰذہ الجرأۃ ، ویموتون ولا یترکون خلفہم إلا قلادۃ اللعنۃ۔ یُریدون أن یُطفؤا نور اللہ وکیف شمس الحق تجب ؟ وکیف ضیاء اللہ یحتجب؟ یسعون لکتمان الحق وہل لنور اللہ کتمٌ؟ أکذب ہٰذا أم علٰی قلوبہم ختم؟ وإنّ الذین لا یقبلوننی ویقولون إنّا نحن علماء ہذا الزمان، إن ہم إلّا أعداء الرحمان، لا یقربون إلا سُخط الدیّان۔ یتفوّہون بماءۃ کلمۃ ما أُسّس أحدٌ منہا علی التقوی، ہذہ سیرۃ قوم یقولون إنّا نحن العلماء ویُعادون الحق والہدٰی، ولا ینتہجون إلا سُبُل الرّدٰی . فما أدراہم أنہم لا یموتون، وإلی اللہ لا یُرجعون، وعن الأعمال لایُسألون، وسیعلم الذین ظلموا أی منقلبٍ ینقلبون.فقوموا أیہا العباد، قبل یومٍ یسوقکم إلی المعاد ، فادعوا ربّکم بصوت رقیق، وزفیر وشہیق، وأبرزوا بالتوبۃ إلی الرب الغفور، قبل أن تبرزوا إلی القبور، ولا تلقوا عصا التسیار فی أرض الأشرار ، ولا تقعدوا إلّا مع الأبرار، وکونوا مع الصادقین، وتوبوا مع التوّابین. ولا تیأسوا من رَوْحِ اللہ ، ولا تمدّوا ظنونکم کالکافرین، ولا تُعرضوا إعراض المتکبّرین، ولا تُصرّوا علی الکذب کالأرذلین۔ اَ لَا ترون إن کنتُ علی الحق ولا تقبلوننی فکیف مآل المنکرین؟ وإنی أفوّض أمری إلی اللہ۔ہو یعلم ما فی قلبی وما فی قلوبکم.وإنّا أو إیّاکم لعلی ہُدًی أو فی ضلال مبین



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 86

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 86

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/86/mode/1up

    .

    وإنیؔ أری أن العِدا لا ینکروننی إلّا علوّا وفسادًا ، وإنہم رأوا آیات ربّی فما زادوا إلّا عنادًا، ألا یرون الحالۃ الموجودۃ، والبرکات المفقودۃ؟ أفلا یدعو الزمان بأیدیہ مصلحًا یُصلح حالہ ویدفع ما نالہ؟ أما ظہرت البیّنات وتجلّت الآیات، وحان أن یُؤتٰی ما فات؟ بل قلوبہم مظلمۃ ‘وصدورہم ضیّقۃ، قوم فظاظ غلاظ ، خُلُقُہم نار یسعّر فی الألفاظ ، وکلِمُہُم تتطایر کالشواظ ، ما بقی فیہم أثر رقّۃ، وما مس خدودہم غروب مسکنۃ ، یُکفّروننی وما أدری علی ما یُکفّروننی؟ وما قلتُ إلّا ما قیل فی القرآن، وما قرأت علیہم إلا آیات الرحمان، وما کان حدیث یُفتری، بل واقعۃ جلّاہا اللہ لأوانہا ، ویعرفہا من یعرف رحمۃ الرب مع شأنہا. وکان اللہ قد وعد فی البراہین ، الذی ہو تألیف ہذا المسکین، أن الناس یأتوننی أفواجًا وعلیّ یجمعون، وإلیّ الہدایا یُرسلون، ولا أُترَکُ فردًا بل یسعی إلیّ فوج من بعد فوج ویقبلون، وتُفتح علیّ خزائن من أیدی الناس ومما لا یعلمون، وأُعصَم من شر الأعداء وما یمکرون، وأُعطٰی عمرًا أُکمّل فیہ کلّما أراد اللہ ولو یستنکف العدا ویکرہون ، ویُوضَع لی قبولٌ فی الأرض ویُفدینی قوم یہتدون، فتمّ کلما قال ربّی کما أنتم تنظرون. أفسحر ہذا أم أنتم لا تبصرون؟ ولو کان ہذا الأمر من عند غیر اللہ لما تمّ ہذہ الأنباء ولہلَکْتُ کما یہلک المفترون. وترون أن جماعتی فی کل عام یتزایدون، وما ترک الأعداء دقیقۃ فی إطفاء نور اللہ فتمّ نور اللہ وہم یفزعون، فانسابوا إلی جحورہم وما ترکوا الغلّ وہم یعلمون . أہذا من عند غیر اللہ۔ ما لکم لا تستحیون ولا تتأمّلون؟ أتحاربون اللہ بأسلحۃٍ منکسرۃ وأیدٍی مغلولۃ ؟ ویلٌ لکم ولما تفعلون۔ أ ہٰذا فعل مفتری کذّاب؟ أو مثل ذالک أُیّد الکاذبون؟ أہذہ الکلم من کذّاب ما لکم لا تتقون۔



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 87

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 87

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/87/mode/1up


    اَ لَاؔ تُردّون إلی اللہ أو تُترکون فیما تشتہون؟ وکلّما أوقدوا نارًا أطفأہا اللہ ثم لا یتدبّرون. وقالوا لولا سُمّی خلفاء نبیّنا أنبیاء کما أنتم تزعمون، کذالک لئلا یشتبہ علی الناس حقیقۃ ختم النبوۃ۔ ولعلّہم یتأدّبون، ثم لمّا مرّ علی ذالک دہرٌ أراد اللہ أن یُظہر مشابہۃ السلسلتین فی نبوّۃ الخلفاء لئلا یعترض المعترضون، ولیزیل اللہ وساوس قوم یریدون أن یّروا مشابہۃً فی النبوۃ وکذالک یُصرّون، فأرسلنی وسمّانی نبیّا بمعنًی فصّلتہ من قبل۔ لا بمعنی یظن المفسدون، ودفع الاعتراضین ورعَی جنب ہذا وذالک۔ إن فی ہذہ لہدًی لقومٍ یتفکّرون۔ وإنی نبی من معنی، وفرد من الأمّۃ بمعنی، وکذالک ورد فی أمری أفلا یقرء ون؟ ألا یقرء ون فیما عندہم أنّہ "منکم" وإنہ "نبیّ"؟ أہاتان صفتان توجدان فی عیسٰی أو ذُکرتا لہ فی القرآن؟ فأرونا إن کنتم تَصْدُقون۔ بل آثرتم الکفر علی الإیمان، فکیف أہدی قومًا نبذوا الفرقان وراء ظہرہم ولا یُبالون؟ وکان اللہ قد قدّر کسر الصلیب علٰی ید المسیح فقد ظہرت آثارہا فالعجب أنّ المعترضین لا یتنبّہون۔ ألا یرون أنّ النصرانیۃ تذوب فی کلّ یوم ویترکہا قوم بعد قومٍ؟ ألا یأتیہم الأخبار أو لا یسمعون؟ إنّ العلماء ھم یُقوّضون بأیدیہم خیامہم، وتہدی إلی التوحید کرامہم، ویذوب مذہبہم کلّ یوم وتنکسر سہامہم، حتی إنّا سمعنا أن قیصرجرمن ترک ہذہ العقیدۃ، وأری الفطرۃ السعیدۃ، وکذالک علماؤہم المحققون، یُخربون بیوتہم بأیدیہم وکما دخلوا یخرجون، فوَیْل لعیون لا تُبصر وآذان لا تَسمع۔ ووَیْل للذین یقرء ون کتاب اللہ ثم لا یفہمون.

    أینزل عیسٰی من السماء وقد حبسہ القرآن؟ ہیہات ہیہات لما تزعمون ، إنّ حبس القرآن أشدّ من حبس الحدید، فویلٌ للعُمی الذین لا یتدبّرون کتاب اللہ ولا یخشعون، وإنّ موتہ خیر لہم ولدینہم لو کانوا یعلمون. قد جاء کم رسول اللہ



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 88

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 88

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/88/mode/1up


    صلیؔ اللہ علیہ و سلم بعد عیسٰی فی ماءۃٍ سابعۃٍ، وجئتکم فی ماءۃ ہی ضعفہا إن فی ذالک لبشری لقوم یتفقّہون، فاعلموا أن اللہ إذ بعث الحَکَمَ الکبیر. أعنی نبیّناصلی اللہ علیہ و سلم فی ماءۃٍ سابعۃٍ بعد عیسٰی، فأی استبعاد یأخذکم أن یُرسل فی ضعفہا ہذا الحَکَمَ لیصلح فسادًا عمّ الورَی ، ففکروا یا أولی النُّھٰی. وتعلم أن فساد ہذا العصر عمّ جمیع الأمم مسلمًا وغیر مسلمٍ کما ترٰی، فہو أکبر من فسادٍ ظہر فی النصاری الذین ضلّوا قبل نبیّنا المجتبٰی ، بل تجدہم الیوم أضلّ وأخبث ممّا مضٰی، فإن زماننا ہذا زمان طوفان کل بدعۃ وشرک وضلالۃ کما لا یخفٰی۔ وإنّی ما أرسلتُ بالسیف ومع ذالک أُمِرتُ لملحمۃٍ عُظمٰی۔ و ما ادراک ما ملحمۃ عظمٰی، إنہا ملحمۃ سلاحہا قلم الحدید لا السیف ولاالمُدٰی، فتقلّدنا ہذا السلاح وجئنا العدا، فلا تنکروا من جاء کم علٰی وقتہ من اللہ ذی الجبروت والعزۃ والعُلٰی. أَاأفتریتُ علی اللہ؟ وقد خاب من افتری۔ أتلوموننی بترک الجہاد بالکفّار وترک قتلہم بالسیف البتّار ؟ ما لکم لا ترون الوقت وتنطقون کمن ہَذَی؟ ثم أنتم عند اللہ أوّل کفرۃ۔ ترکتم کتاب اللہ وآثرتم سبلا أُخرٰی، فإن کان الجہاد واجبًا کما ھو زعمکم یا أیہا الرّاضون بالصّرَی ، فأنتم أحقّ أن تُقتلوا بما عصیتم نبی اللہ ولیس عندکم حجّۃ من کتاب اللہ الأجلٰی. وأی شیءٍ بقی فیکم من دینکم یا أہل الہوٰی؟ وأی شیء ترکتموہ من الدنیا ومن ہٰذہ الجیفۃ الکبرٰی ؟ إنّکم تستَقْرُون حِیَلًا لتقرّبکم إلی الحکام زُلفٰی ، ونسیتم ملیککم الذی خلق الأرض والسماوات العُلٰی، فکیف تقربون رضا الحضرۃ الأحدیّۃ وقد قدّمتم علی الملّۃ ہذہ الحیاۃ الدنیا؟ وما بقی فیکم إلّا رسم المشاعر الإسلامیۃ، و نسیتم ما أمر اللہ ونہٰی، وہدّمتم بأیدیکم بنیان الإسلام والملّۃ الحنیفیۃ‘ بما خالفتم طرق المسکنۃ والانزواء والغربۃ، وقصدتم عُلُوًّا عند الناس وأکلتم سمّ ہذہ الدنیا،



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 89

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 89

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/89/mode/1up


    وتمایلتم علی الأہواء والریاء والنخوۃ ، وسَرّکم قُرب الملوک وطلب الدرجات منہم والمرتبۃ، وما ترکتم عادۃ من عادات الیہود وقد رأیتم مآلہم یاأولی الفطنۃ، أتحاربون الکفار مع ہذہ العِفّۃ؟ فلاؔ تفرحوا إنّ اللّٰہ یریٰ۔ولو کانت إرادۃ اللہ أن تحاربوا الکفّار لأعطاکم أزیَدَ ممّا أعطاہم ولغلبتم کل من بارزکم وبارا، وترون ان فنون الحرب کلّہا أُعطیتہا الکفرۃ من الحکمۃ الإلٰہیۃ، ففاقوکم فی مصافّ البحر والبرّ ، ولستم فی أعینہم إلا کالذرّۃ‘ فلیس لکم أن تسدّوا ما کشف اللہ أو تفتحوا ما أغلق، فادخلوا رحمۃ اللہ من أبوابہا ولا تکونوا کمن أغضب ربّہ وأحنق ، ولا تکونوا کمن حارب اللہ وعصی، ولا تنتظروا مسیحًا ینزل من السماء ویسفک دماء الورٰی، ویُعطیکم غنائم من فتوحات شَتّٰی. أتضاہؤن الذین ظنوا کمثل ذالک قبلکم؟ ومِنْ خُلُق المؤمن أن یعتبر بغیرہ وینتفع ممّا رأی، ولا یقتحم تنوفۃً ہلک فیہا نفس أُخرٰی۔ ألم یکفِکم أن اللہ بعث فیکم ومنکم مسیحکم فی الأیام المنتظرۃ؟ وکنتم علی شفا حفرۃ فأراد أن یُنجیکم من الحفرۃ، وأدرککم بمنّۃ عُظمٰی. ألا تنظرون کیف نزلت الآیات وجُمعت العلامات؟ أتزدری أعینکم آیات اللہ أو تعرضون من الحق إذا أتٰی؟ أعجبتم أن جاء کم منذر منکم وکفرتم وما شکرتم لربکم الأعلٰی؟ وما آمنتم بحجج اللہ وکذلک سلکہا اللہ فی قلوب قوم آثروا الشقا. وکنتم ضلّ رأیکم فی إمامٍ أَتٰی، وخِلْتُم أَنّہ من الیہود وما ظننتم أَنّہ منکم فما أرداکم إلا ہذا العمٰی، وکذالک ہَلَکَت أحزابٌ من قبلکم وجاء تکم الأخبار فنسیتموہا وسلکتم مسلکہم لیتمّ قول ربنا فیکم کمن مضٰی، وما منع الناس أن یؤمنوا إذ جاء ہم الہدٰی محدَثًا إلّا أنْ قالوا إنّا لا نجد فیہ کُلّما بلغنا من الأوّلین، فلن نؤمن إلا بمن یأتی وفق ما أوتینا ولا نتّبع المبتدعین، ہذہ ہی عادۃ السابقین واللاحقین، أتواصوا بہ؟ بل ہم قوم لا یؤمنون بالمرسلین.

    وإذا قیل لہم آمنوا بمن بعث اللہ وبما أعطاہ من العلم قالوا أنؤمن



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 90

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 90

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/90/mode/1up


    بما خالف علماؤنا من قبل؟ ولو کان علماؤہم من الخاطئین؟ إنہم قوم اطمئنوا بالحیاۃ الدنیا وما کانوا خائفین. وقالوا لستَ مرسلًا ‘ وسیعلم الذین ظلموا یومؔ یُردّون إلی اللہ کیف کان عاقبۃ الظالمین. وقالوا إنْ ہذا إلّا اختلاق، کَلَّا بل ران علی قلوبہم ما کسبوا فزادوا فی شقاق، وما کانوا مستبصرین . وإنّ علاجہم أن یقوموا فی آناء اللیالی لصلوا تہم، ویخلّوا لہم فناء حجرا تہم، ویُغلّقوا الأبواب ویُرسلوا عبراتہم، ویضجروا لنجاتہم ویصلّوا صلاۃ الخاشعین ، ویسجدوا سجدۃ المتضرّعین، لعلّ اللہ یرحمہم وہو أرحم الراحمین.

    وأنّٰی لہم ذالک وإنہم یؤثرون الضحک والاستہزاء علی الخشیۃ والبکاء ، وکذّبوا کِذَّابًا، ویُنادون من بعیدٍ فلا یقرع اذنہم حرف من النداء ، لایرون إلٰی مصائب صُبّت علی الملّۃ، وإلی جروحٍ نالت الدین من الکفرۃ، وإن مَثَل الإسلام فی ہذہ الأیام کمثل رجلٍ کان أجمل الرجال وأقواہم، وأحسن النّاس وأبہاہم، فرمی تقلّب الزمان جفنہ بالعمش ، وخدّہ بالنمش ، وأزالت شنب أسنانہ قلوحۃ عِلّتہا، وعِلّۃٌ قبّحتہا، فأراد اللہ أن یمنّ علی ہذا الزمان، بردّ جمال الإسلام إلیہ والحُسن واللمعان. وکان الناس ما بقی فیہم روح المخلصین، ولا صدق الصالحین، ولا محبّۃ المنقطعین ، وأفرطوا وفرّطوا وصاروا کالدہریّین ، وما کان إسلامہم إلا رسومٌ أخذوہا عن الآباء ، من غیر بصیرۃ ومعرفۃ وسکینۃ تنزل من السماء .

    فبعثنی ربی لیجعلنی دلیلًا علی وجودہ، ولیُصیّرنی أزہر الزہر من ریاض لطفہ وجودہ، فجئتُ وقد ظہر بی سبیلہ، وا تّضح دلیلہ، وعلمتُ مجاہلہ، ووردت مناہلہ۔ إنّ السماوات والأرض کانتا رتقًا ففُتقتا بقدومی، وعُلّم الطلباء بعلومی، فأنا الباب للدخول فی الہُدٰی، وأنا النور الذی یُرِی ولا یُرٰی، وإنی من أکبر نعماء الرحمان، وأعظم آلاء الدیّان ۔ رُزقتُ من ظواہر الملۃ وخوافیہا ، وأُعطیتُ علم



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 91

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 91

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/91/mode/1up


    الصحف المطَہّرۃ وما فیہا، ولیس أحدٌ أشقی من الذی یجہل مقامی، ویُعرض عنؔ دعوتی وطعامی. وما جئتُ من نفسی بل أرسلنی ربی لِأُمَوّن الإسلام ، وأُراعی شؤونہ والأحکام، وأُنزِلتُ وقد تقوّضت الآراء ، وتشتت الأہواء ، واُختیر الظلام وتُرِک الضیاءُ ، وتری الشیوخ والعلماء کرجل عاری الجلدۃ ، بادی الجردۃ ، ولیس عندہم إلا قشرٌ من القرآن، وفتیلٌ من الفرقان۔ غاض دَرّہم ، وضاع دُرّہم، ومع ذالک أعجبنی شدّۃ استکبارہم مع جہلہم ونتن عُوارہم ، یؤذون الصادق بسبّ وتکذیب وبہتان عظیم ، ویحسبون أنّ أجرہ جنّۃ النعیم، مع اَنّہ جاء ہم لینجّیہم من الخنّاس ، ویخلّص الناس من النعاس . یتُوقون إلٰی مناصب ، ویترکون العلیم المُحاسب، یُعرضون عن الذی جاء من اللہ الرحیم، وقد جاء کالأُساۃِ إلی السقیم ، یلعنونہ بالقلب القاسی، ذالک أجرہم للمواسی۔ یُحبّون أَن یُکرموا عند الملوک بالمدارج العلیۃ، وقد أُمِروا أن یرفضوا علا ئق الدنیا الدنیّۃ ، وینفضوا عوائق الملّۃ البہیّۃ ۔ یجفلون نحو الأمانی إجفال النعامۃ ، وألقوا فیہا عصا الإقامۃ.

    قد أُمِروا أن یمرّوا علی الدنیا کعابر سبیل، ویجعلوا أنفسہم کغریب ذلیل، فالیوم تراہم یبتغون العزّۃ عند الحکّام، وما العزّۃ إلّا من اللہ العلّام، وبینما نحن نُذکّر الناس أیام الرحمان، ونجذبہم إلی اللہ من الشیطان، إذ رأیناہم یصولون علینا کصول السرحان ، ویُخوّفوننا بفحیحہم کالثعبان ، وما حضروا قطّ نادینا بصحّۃ النیّۃ وصدق الطویّۃ .

    ثم مع ذالک یعترضون کاعتراض العلیم الخبیر، فلا نعلم ما بالہم وأی شیء أصبرہم علی السعیر ؟ لا یشبعون من الدنیا وفی قلبہم لہا أسیس ، مع أنّ حظّہم من الدین خسیس۔ یقرء ون 3 ۱؂ ثم یسلکون



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 92

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 92

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/92/mode/1up


    مسلک سخط الرحمان، کأنّہم آلوا أن لا یطیعوا من جاء ہم من الدیّان. ولم أزل أتأوّہؔ لکفرہم بالحق الذی أتٰی، ثم یُکفّروننی من العمٰی، فیا للعجب! ما ہذا النّہٰی ؟ واللہ ہو القاضی وہو یرٰی امتعاضی وحرّار تماضی۔ یدعون ربہم لاستیصالی، وما یعلمون ما فی قلبی وبالی، وما دعاؤہم إلا کخبط عشواء ، فیُرَدُّ علیہم ما یبغون علیّ من دائرۃ ومن بلاء۔ أیُستجابُ دعاؤہم فی أمر شجرۃ طیبۃ غُرست بأیدی الرحمن لیأوی إلیہا کل طائر یرید ظلہا وثمرتہا کالجوعان، ویرید الأمن من کل صقر مثیل الشیطان؟ أیؤمنون بالقرآن؟ کلّا إنّہم قوم رضوا بخضرۃ الدنیا ونضرتہا واللمعان، وصعدوا إلیہا وغفلوا مما یصیبہم من ہذا الثعبان۔ یجرّون ذیل الطرب عند حصول الأمانی الدنیویۃ، ویذکرونہا بالخیلاء والکلم الفخریۃ ، ولا یتألّمون علی ذہاب العمر و فوت المدارج الأخرویۃ، وإن الدنیا ملعونۃ وملعون ما فیہا، وحُلُوّ ظواہرہا وسمّ خوافیہا.

    فیاحسرۃ علیہم! إنہم یبیعون الرطب بالحطب ، وینسون فی البیوت ما یقرء ون واعظین فی الْخُطب، ویقولون ما لا یفعلون، ویؤتون النّاس ما لا یمسّون، ویہدون إلی سُبل لا یسلکونہا، وإلی مہجّۃٍ لا یعرفونہا ، ویعظون لإیثار الحق ولایؤثرون، یسقطون علی الدنیا کالکلاب علی الجیفۃ، ویحبّون أن یُحمدوا بمالم یفعلوا من الأہواء الخسیسۃ، ویریدون أن یُقال أنہم من الأبدال وأہل التقوی والعفّۃ، ولن یُجمعُ الدنیا مع الدین ولا الملا ئکۃ مع الشیاطین.

    ومن آخر وصایا أردتُہا للمخالفین، وقصدتُہا لدعوۃ المنکرین، ہو إظہار أمرٍ ابتلی اللّٰہ بہٖ من قبل الیہود، فضلّوا وسوّدوا القلب المردود، فإن اللہ وعدہم لإرجاع إلیاس إلیہم من السماء ، فما جاء ہم قبل عیسٰی فکذّبوا عیسٰی لہٰذا الا ۔ِ بتلاء ، فلو فرضنا أن معنی النزول من السّماء ہو النزول فی الحقیقۃ، فما کان عیسٰی إلّا کاذبًا ونعوذ باللہ من ہذہ التُّہمۃ۔ فأعجبنی أن أعداء نا من العلماء ، لِمَ



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 93

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 93

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/93/mode/1up


    یسلکون مسلک الیہود، وکیف نسوا قصّۃ تلک القوم ونزول الغضب علیہم من اللہ الودود؟ أ یرؔ یدون أن یُلعَنوا علی لسانی کما لُعن الیہود علی لسان عیسٰی؟ أوَجَب عندہم نزول عیسٰی حقیقۃ وما وجب نزول إلیاس فیما مضٰی؟ تِلک إذًا قِسْمَۃٌ ضِیْزٰی۔

    أَ لَا یقرء ون القرآن کیف قال حکایۃ عن نبیّنا المصطفٰی۔3َ 3 ۱؂، فما زعمکم ألم یکن عیسٰی بشرًا فصعد إلی السماء ومُنِع نبیّنا المُجتبٰی؟ وکل من عارض خبر نزول المسیح بخبر نزول إلیاس فلم یبق لہ فی اتّحاد معناہما شک والتباس ، فاسألوا أہل الکتاب: أَ أُنزِل إلیاس فی زمان المسیح؟ واتقوا اللہ ولا تُصرّوا علی الکذب الصریح. لیس فی عادۃ اللہ اختلاف، فالمعنی واضح لیس فیہ خلاف، وما نزل من بدو آدم إلی ہذا الزمان أحدٌ من السماء ، وما نزل إلیاس مع شدۃ حاجۃِ نزولہ لرفع الشک وظن الافتراء .

    وإن فرّقنا بین ہذا النزول وذالک النزول، وسلکنا فی موضعٍ مسلک قبول الاستعارۃ وفی آخر مسلک عدم القبول، فہذا ظلم لا یرضی بہ العقل السلیم، ولا یُصدّقہ الطبع المستقیم. وکیف یُنسب إلی اللہ أنہ أضلّ الناس بأفعالٍ شتّی، وأراد فی مقامٍ أمرًا وفی مقامٍ سُنّۃً أخری؟ ففکّر إن کنتَ تطلب الحق وما أخال أن تتفکّر إن کنتَ من العِدا، وما لک تقدم بین یدی اللہ ورسولہ من غیر علم نالک، أَوَکان عندک من یقین أجلٰی؟ أہذا طریق التقوی؟ والہزیمۃ خیر لک من فتحٍ تریدہ إن کنتَ من أہل التّقی۔ وما فی یدیک من غیر آثار معدودۃ لیس علیہا ختم اللہ ولا ختم رسولہ، وإن ہی إلا قراطیس أُملئت بعد قرونٍ من سید الورٰی. ولا نؤمن بقِصصہا التی لم توافق بقصص کتاب ربنا الأعلٰی. وقد ضلّت الیہود بہذہ العقیدۃ من قبل، فلا تضعوا أقدامکم علی أقدامہم ولا تتبعوا طرق الہوٰی ،

    واتقوا أن یحلّ علیکم غضب اللہ من ربکم ومن حلّ علیہ غضبہ فقد ہوٰی



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 94

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 94

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/94/mode/1up

    .

    ولاؔ شک أن الیہود کان عندہم کتابٌ من اللہ ذی العزّۃ فاتّبعوہ بزعمہم واتّبعوا ما فہموا من الآیۃ. وقالوا لن نصرف آیات اللہ من ظواہرہا من غیر القرینۃ ، فقد نحتوا لأنفسہم معذرۃ ہی خیر من معاذیرکم بالبداہۃ ، فإنہم وجدوا کلّما وجدوا من کتاب اللہ بالصراحۃ. ولیس عندکم کتاب بل کتاب اللہ یُکذّبکم ویلطم وجوہکم بالمخالفۃ، ولذالک تتخذونہ مہجورًا وتنبذونہ وراء ظہورکم من الشقوۃ ، وإن الیہود لم ینبذوا الکتاب ظہریّا ولم یأتوا فیما دوّنوہ أمرًا فریًّا ، ولذالک صدّق قولہم عیسٰی بید أنہ أوّل قولہم وقال النازل قد نزل وہو یحیٰی، وأما أنتم فتصرّون علی قول یخالف کتاب اللہ الودود، فلا شک أنکم شر مکانًا من الیہود۔ وأقل ما یُستفاد من تلک القصّۃ ہو معرفۃ سُنّۃ اللہ فی ھذہ الأمور المتنازعۃ. فما لکم لا تخافون ربًّا جلیلًا؟ أَ وجدتم فی سُنّۃ اللہ تبدیلا ؟ وما لکم لا تبکون فی حجراتکم ولا تُکثرون عویلا ، لیرحمکم اللہ ویُریکم سبیلا؟ وإن اللہ سیفتح بینی وبینکم فلا تستعجلوہ واصبروا صبرًا جمیلًا۔ أیہا الناس ما لکم لا تتّقون ولا تُعالجون داءً ا دخیلا ؟ أتظنون انّی افتریتُ علی اللہ؟ ما لکم لا تخافون یومًا ثقیلا ؟

    إن الذین یفترون علی اللہ لا یکون لہم خیر العاقبۃ، ویُعادیہم اللہ فیُقَتَّلون تقتیلًا، ویُطوَی أمرُہم بأسرع حین فلا تسمع ذکرہم إلّا قلیلا، وأما الذین صدقوا وجاء وا من ربّہم فمن ذا الذی یقتلہم أو یجعلہم ذلیلا؟ إن ربہم معہم فی صباحہم وضحاہم وہجیرہم وإذا دخلوا أصیلا ، وأمّا الذین کذّبوا رسل اللہ وعادوا عبدًا اتخذہ اللہ خلیلا ، أولئک الذی لیس لہم فی الآخرۃ إلّا النار ولا یرون ظلّا ظلیلا، وإذا دخلوا جہنم یقولون ما لنا لا نری رجالًا کُنّا نعدّہم من ال أشرار فیُفصّل لہم الأمر تفصیلا



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 95

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 95

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/95/mode/1up

    .

    ثم نرجع إلی الأمر الأول ونقول ان قصۃ نزول إلیاس، ثم قصۃ تأویل عیسٰی عند الأناس، أمرقد اشتہر بین فِرَقِ الیہود کلہم والنصارٰی، وما نازؔ ع فیہ أحدٌ منہم وما باریٰ، بل لکلہم فیہا اتّفاق، من غیر اختلافٍ وشقاق، وما من عالم منہم یجہل ہذہ القصۃ، أو یخفی فی قلبہ الشک والشبہۃ، فانظروا ان الیہود مع أنہم کانوا عُلّموا من الأنبیاءِ ، ما جاء علیہم زمن إلّا کان معہم نبی من حضرۃ الکبریاء ، ثم مع ذالک جہلوا حقیقۃ ہذہ القصّۃ، وما فہموا السرّ وحملوہا علی الحقیقۃ.

    ولمّا جاء ہم عیسی لم یجدوا فیہ علامۃ ممّا کان منقوشًا فی أذہانہم، ومُنقّشًا فی جَنانہم ، فکفروا بہ وظنّوا أنہ من الکاذبین۔ وفعلوا بہ ما فعلوا وأدخلوہ فی المفترین۔ فلو کان معنی النزول ہوالنزول فی نفس الأمر و فی الحقیقۃ، فعلی ذالک لیس عیسٰی صادقا ویلزم منہ أن الحقّ مع الیہود الذین ذکرہم اللہ باللعنۃ. ہذا بال قومٍ أصرّوا علی نصّ الکتاب والقول الصریح الواضح من ربّ الأناس، فما بالکم فی عقیدۃ نزول عیسٰی ولیس عندکم إلا أخبار ظنیۃ مختلطۃ بالأدناس ، ومخالفۃ لقول رب الناس؟

    ما لکم تتّبعون الیہود وتُشبہون فطرتکم بفطرتہم؟ أتبغون نصیبا من لعنتہم؟ توبوا ثم توبوا وإلی اللہ ارجعوا، وعلی ما سبق تندّموا، فإنّ الموت قریب، واللہ حسیب .أیہا الناس قد أخذکم بلاء عظیم فقوموا فی الحجرات، وتضرّعوا فی حضرۃ ربّ الکائنات، واللہ رحیم کریم، وسبق رحمتہ غضبہ لمن جاء بقلب سلیم. وإن شئتم فاسألوا یہود ہذا الزمان، أو أتونی بقدم التقوی واعرضوا علیّ شبہۃ یأخذ الجنان، ما لکم لا تخافون ہذا الابتلاء ، وتترکون سُنّۃ اللہ من غیر برہان من حضرۃ الکبریاء؟ وتصرّون علی أقوال ما نزل معہا من برہان، وما وجدتموہا فی القرآن. اعلموا أنکم لا تتّبعون إلّا ظنونا، وإنّ الظنّ لا یُغنی من الحق شیئا ولا یحصل



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 96

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 96

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/96/mode/1up


    بہ اطمئنان. أتریدون أن یتّبع حَکَمُ اللہ ظنونکم بعد ما أُوتی علمًا من اللہ؟ ما لکم جاوزتم الحد من العدوان؟ وقد ترکتم الیقین للشکّ، أہذا ہو الإیمان؟ وإنما الدؔ نیا لہو ولعب فلا تغرّنکم عیشۃ الصحۃ والأمن والأمان، ویتقضّی الموتُ مُفاجءًا ولو کنتم فی بروج مشیّدۃ ، وما یُنجیکم نصیر من أیدی الدیّان. أ تقدّمون الشکوک علی القرآن؟ بئسما أخذتم سبیلا، وعُمّیت أَبْصَارُکم فما ترون ما جاء

    من الرحمان. وإنی جُعلتُ مسیحًا منذ نحو عشرین أعوام من ربّ علّام،

    وما کنتُ أرید أن أُجتبٰی لذالک، وکنتُ أکرہ من الشہرۃ فی العوام ،

    فأخرجنی ربّی من حجرتی کرہًا، فأطعتُ أمر ربّی العلّام، وہذا

    کلہ من ربی الوہّاب، وإنی أُجرّد نفسی من أنواع الخطاب.

    وما لی وللشہرۃ وکفانی ربّی، ویعلم ربّی ما فی عیبتی

    و ہو جُنّتی وجَنّتی ، فی ہذہ وفی یوم الحساب.

    و إنی کتبتُ قصّۃ نزول إلیاس لقوم یوجد فیہم

    العقل والقیاس، وقد اجتمعتُ ببعض

    العلماء المخالفین، وعرضتُ علیہم ما

    عرضتُ علیکم فی ہذا الحین،

    فوجموا کل الوجوم ، وما تفوّہوا

    بکلمۃ من العلوم، وبُہِتوا

    وفرّوا کالمتندّم الملوم .



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 97

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 97

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/97/mode/1up


    ذکرؔ حقیقۃ الوحی و ذرائع حصولہ

    الآن نختم ھذہ الرسالۃ علی ذکر سُبْحات الوحی و فضائلہ۔ و نقاب حصولہ و وسائلہ۔ فاعلم ھداک اللہ انّ الوحی شمس من کلم الحضرۃ تطلع من افق قلوب الابدال۔ لیزیل اللہ بھا ظلمۃ خزعبیل الضلال۔ و ھو عین لا تنفد سواعدھا۔ولا تنقطع انشاجھا۔ و منارۃ لاینطفی من عدوٍّ سراجھا۔ و قلعۃ متسلّحۃ لا تعد افواجھا و ارض مقدسۃ لا تعرف فجاجھا۔ وروضۃ یزیدبھا قرۃ العین وابتھاجھا۔ ولاینالہ الّا الذین طھّروا من الادناس البشریّۃ۔ ورزقوا من الاخلاق الالٰھیۃ۔ والّذین اَثّلوا التقویٰ و ما مزقوھا۔ وضَفّروا اشعار التقاۃ و ما شعثوھا۔ و الذین نوّروا و اثمروا کالشجرۃ الطیبۃ۔ وسارعوا الی ربھم کالعیھلۃ۔ و الذین ما فرّطوا و ماافرطوا فی سبل الرحمان۔ وتخشعوا خوفا منہ و جعلوا لہ حلم اللسان وقایۃ ما فی الجنان۔ والذین تشمروا فی سبل اللہ بالھمۃ القویّۃ۔ و تکأکأوا علی الحق بجمیع القوی الانسیۃ۔ و قصموا ظھر وساوس و قصدوا فلاۃً عوراء للمیاہ السماویۃ۔ والّذین لایتثائبون فی اللہ و لایتردّدون۔ و یمشون فی الارض ھونا و لایتبخترون۔ والّذین ما یقنعون علی الحتامۃ و یطلبون۔ و یُقدمون فی موطن الدین ولایحجمون۔ و الذین لا تحتدم صدورھم و تجد فیھم تؤدۃ و ھم لایستعجلون۔ ولیس نطقھم کآجنٍ و اذا نطقوا یجدّون۔ و الّذین تبتّلوا الی اللہ و صمتوا و لاینطقون الا بعد ما یُستنطقون۔ و لیسوا کَبَسِیْلٍ بل ھم یتلأ لأون۔ والذین لایختأھم قارع عن حبّ اللہ و کل لمح الی اللہ یجلوذون۔وخذیء لہ قلبھم و عینھم و اذنھم ففی اثرہ یدأدء ون ۔ و اَدفأھم اللّہ ما یدفع البرد فھم فی کل آن یُسخّنون و الذین یُداکِأُوْن ابلیس و یردء ون



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 98

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 98

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/98/mode/1up


    بالحق ولہ ینتصرون۔ و مارطأوا الدنیا و ما نشفوا من ماء ھا و حسبوھا کَقَمِیْ ءٍ و ماکانوا الیھا ینظرون۔ و الذین ما رمأوا نفوسھم بما کانت علیھا بل کل آن الی اللہ یحفدون و یتزازء ون من اللہ و لہ یتصاغرون۔ و الذین زنّأوا علی نفوسھم حَبْلھا و ضیّقوا باب عیشتھا ولایُوسّعون۔ والذین اذا دُعوا الی شواظٍ من ربّھم فھم لایبعلون۔ و ما اجبأوا زرعھم بل ھم یحرسون۔ و الذین یجاھدون فی اللہ و یبتھلون۔ ولایخافون الثکل ولوجفأ تھم البلیۃ و للہ یجسأون۔ والّذین عندھم غمرٌ و لیس علمھم کثمیلۃ و اوتوا معارف و فیھا یتزایدون۔ و غلبوا الدنیا و جعفلوھا و جمأوا علیھا و قصموھا بکرتیم۱؂ فھم عن زھزمتھا مبعدون۔ و الّذین تری ھممھم کجنعدلٍ یجوبون موامی ولایلغبون۔ لایَتَجَأّلون عن امر ربھم و ھم لہ مسلمون۔ والّذین حنأت ارضھم و التفت نبتھا باللہ فھم علی شجرۃ القدس یداومون۔ و خبأت رداء اللہ صورھم فھم تحت رداء ہ متسترون۔ والّذین یبذء ون الدنیا و ما فیھا

    و یبدَّلون کصبی ابدء و لایترکون۔ لایوجد فیھم غشمٌ ولاسخفٌ و لاغیھقۃ و عند کل کرب الی اللہ یرجعون۔ و الذین لایمغثون عرضًا بغیرحق ولاباَحَدٍ یھجرون۔ ولایخافون عقبۃ نطّاءَ و لا فلاۃً عوراءَ۔ ولاھم یحزنون۔ والذین یعلھضون قارورۃ الفطرۃ لیستخرجوا ما یخزنون استوکثوا من الدنیا فلایبالون قریح زمن و جابر زمن و یتخذون اللہ عضدا و علیہ یتوکلون۔ والذین جاحوا من بواطنھم اصول النفسانیۃ و تجدفیھم شعوؔ ذۃ و الی اللہ یسارعون۔ مُلؤا من ارج اللہ و محبّتہ الذاتیۃ۔ تحسبھم ایقاظًا و ھم ینامون۔ والذین عُصموا من شصاص العفۃ الرسمیۃ و صُبّغوا بالتقاۃ الحقیقیۃ و افنتھم نارالمحبۃ و لیسوا کالذین یضبحون۔ و الذین لیس مقولھم کشفرۃ اذوذٍ و اذا نزل بھم اُفُرَّۃٌ فھم یصبرون۔ و یحسنون الی من



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 99

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 99

    http://www.alislam.org/library/brow...in_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/99/mode/1up


    آذی من الفجرۃ۔و لوکان من زمر القرافصۃ۔ و یمکثون بحضرۃ اللہ و لایبرحون بل ھم یمکدون۔ و الذین علٰی ایمانھم یخافون و یحسبون انہ اخف طیرورۃً من العصفور۔ و الخوف ابلغ انقاءً من الیَسْتعور فلایقنعون علی رُذاذٍ و یعبّدون عَرُوْنَۃً بجرآء لیجعلوھا بھرۃ۔ و کذالک یجرذون۔ والّذین یخافون ثائب الابتلاء اذا ادلجوا و حین یدلّجون و یبکون بعین سُھُدٍ و قلبٍ حِجْزٍ حین یُمسون و حین یُصبحون۔ و الذین یؤاسون ولایقترون و یخلصون غریمھم و لایخلسون۔ و الذین لیسوا کَضَبْسٍ ولاکھقلس و لاھم یتفجّسون۔ والذین یجتنبون اللطث۔ و النکث ولاتجد فیھم وثوثۃ فی الدین ولاھم یداھنون۔ والذین سلکوا و فی السلوک اجرھدّوا و الرحال للحبیب شدّوا۔ و قطعوا عُلَق الدّنیا و فی اللہ یرغبون۔ و ما یقعدون کالذین یئسوا من الآخرۃ و الی اللہ یھرولون۔ و الذین لایحطّون الرحال و لایریحون الجمال و یجتنبون الوبد ولا یر۔کدون۔

    ویبیتون لربھم سجدًا وقیامًا و لایتنعّمون۔ و الذین یضجرون لکشف الحجب و رؤیۃ الحق و یسعون کل السعی لعلھم یُرحمون۔ و مایحجأون فی اللہ بالنفس و لو یُسْفکون۔ و حضأوا فی نفوسھم نارا فکل آنٍ یوقدون۔ واحکأوا عُقدۃ الوفاء فھم علیہ ولویقتّلون۔ اولٰئک الذین رحمھم اللہ واراھم وجھہ من کل باب ورزقھم من حیث لایحتسبون۔ بماکانوا یحبّون اللہ ویتّقونہ حق تقاتہ و بما کانوا یفرقون۔ ان الذین تجانأوا علی حُذّۃ الدنیا وصراھا و یئسوا من جَزْح اللہ۔ اولئک الذین لایکلمھم اللہ و یلقون فی فلاۃٍ بدیدٍ و یموتون و ھم عمون۔انھم لایفتحون العیون مع أیَاۃٍ اجبأ علیھم ولاھم یصأصأون کانّ الشمس ما صمأت علیھم وکانّھم لایعلمون۔ وکذالک جرت عادۃ اللہ لایستوی عندہ من جاء ہ یبغی الرضا۔ و من عَصَا وغَوٰی انہ لایبالی الغافلین۔ و انہ یھرول الی من یمشی الیہ و انہ یحب المتقین۔ ولہ سنۃ



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 100

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 100

    http://www.alislam.org/library/brow...n_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/100/mode/1up


    لا تُخبأ کَخُثّ مخلّف۔ الا ان السنۃ لَیَاحٌ یُرٰی فی کل حین۔ الکاذب تبّ۔ و الصادق صعد و ثبّ۔ فطوبٰی للذی الیہ باء و ابّ۔ و تناء بعتبتہ و ایّاہ احبّ۔ انہ یحبّ من دق لہ ولایحبّ الببّ۔ فویل للذین قعدوا کجلذٍ وکثرت وساوسھم کامرۃٍ اضنأت۔ مابقی لھم ظمأ فی طلب اللہ و انواع بَغْر الدنیا علی القلب طسأت۔ ضعفت نفوسھم فشق عبأ الایمان و ھم مثقلون۔ و لایزالون یذکرون الدنیا و ھم لھا یقلقون۔ یکادون اَنْ یفسّأوا ثوب الدّین و یزھفون الی اللہ احادیث و ھم یتعمدون فقأوا عیونھم بمکر آثروہ ثم یقولون نحن قومٌ مُبصرون۔ و قد سطحوا الفطنۃ ثم ذبحوھا و یُصفدھم القرآن فھم عنہ معرضون۔ انما مثلھم کمثل ارضٍ قفأت۔ او کنبتٍ کَدَء واراد اللہ ان یزیدھم علمًا فنسوا ما یدرسون۔ او مثلھم کمثل رجل قعد فی مقنوءۃٍ فطلعت الشمس حتّٰی جاء ت علٰی رأسہ و ھو من الذین یغتھبون۔ و قوم آخرون رضوا بالحماذی۔ وقع بعضھم لبعض کالمحاذی۔ و انی انا الاحوذی کذی القرنین۔ وجدتُ قومًا فی اُوارٍ و قومًا آخرین فی زمھریرٍ و عین کدرۃٍ لفقد العین۔ و اِنّی انا الغیذان و من اللہ اریٰ۔ و اعلم ان القدر اخرج سہمہ وقذا۔ فاذکروا اللہ بعینٍ ثرۃ یا اولی النہٰی لعلکم تجدوا حِتْرًا وکَثِیْرًا من الندیٰ۔ و السّلام علٰی من اتّبع الھدیٰ و انا العبد المفتقر الی اللہ الاحد ۔

    غلام احمدؐ القادیانی المسیح الربّانی



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 101

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 101

    http://www.alislam.org/library/brow...n_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/101/mode/1up


    أیہا الناس احشدوا فإنی سأقرأ علیکم علامات المقرّبین. إنہم قوم حفظ اللہ غضوضۃ روحہم ولیسوا کجامس ولا کَأَفِین، تجدہم حسن الحِبر والسِبر وکشابٍ بہکن ولا تجدہم کمن نُخِشَ وصار کالمدقوقین. قوم شُرِحَتْ صدورہم۔ وأُزِّرت ظہورہم، ونُضّر نورہم، فأسلموا وجوہہم للہ وما بَالوا أذًی فی اللہ ولو قُطع حبل المتین، ولا یحائصون الموت إلّا لِرَبّ العالمین۔ یُربَّی الخلقُ من ألبانہم، وتُقوّی القلوب من فیضانہم، ولیسوا کشاۃٍ مُمغرٍ، ولا کرجل مُشَتّرٍ، و یُبعثون فی أرضٍ مزبرۃٍ ومعقرۃٍ وَمَثْعَلۃ وعند کثرۃ الباغزین۔ تجدہم أکثر قزازۃً ولا تجد فیہم کزازۃً ولاتراہم کضنین۔ وتجدہم یبیعون أنفسہم لِلّٰہِ ولمصافاتہ، ویواسون خلقہ لمرضاتہ، ولا تجد أنفسہم کالْمُبَرْطِسِین، یحسبہم الزَوْشُ العِنْقَاشُ من المخترصین، وإن ہم إلا نور السماء وأمان الأرض وائمۃ الصادقین۔ تعافُ الأرض لُقْیانہم وتُنیر السماء برہانہم، وإنہم حجۃ اللہ علی من عصٰی من المخلوقین۔ وإنہم عاہدوا اللہ بحلفۃٍ أن لا یُحبّوا ولا یُعادوا بأمر أنفسہم، وانصلتوا منہا انصلات الفارین۔ وأحضروا ربہم ظاہرہم و



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 102

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 102

    http://www.alislam.org/library/brow...n_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/102/mode/1up


    باطنہم وجاء وہ منقطعین. وأفنوا أنفسہم لاستثمار السعادۃ وماتوا لتجدید الولادۃ، وأرضوا ربہم باقتحام الأخطار والصبر تحت مجارؔ ی الأقدار، وأدّوا کلما یقتضی الخلوص وما ہو من شروط المخلصین۔ إنہم قوم أخفاہم اللہ کما أخفٰی ذاتہ، وذرّ علیہم لمعاتہ، ومع ذالک یُعرفون من سَمتہم ومن جباہہم ومن سیماہم، ونور اللہ یتلألأ علی وجوہہم ویُری من رواۂم ولہم بصیص یخزی الخاطلین. ومن شِقوۃ أعداۂم أنھم یظنون فیہم ظن السَّوْء ولایحقّون ما ظنّوا وما کانوا متقین۔ إن ہم إلا کأخْوَص أو أعْمَی ولیسوا من المبصرین۔ لہم جبہَۃٌ خشباء ونفس کعوجاء وقلوبہم مُسودّۃ ولو ابیضّ إزارہم کخرجاء ، ولیسوا إلا کتنّین۔ یُعادون أہل اللہ ولا یظلمون إلا أنفسہم، فلو لم یتولّدوا کان خیرا لہم، لم یعرفوا إمام زمانہم، ورضوا بمیتۃ الجاہلیۃ فتعسًا لقوم عمین۔ غرّتہم رضاضۃ التنعّم فنسوا عَلَزَ القلقِ وغصص الجَرَضِ، ولم یصبہم داہیۃ من حَبَضِ الدہر فلذالک یمشون فی الأرض فرحین، ویمرّون بعباد الرحمن مختالین متکبّرین.

    إن أولیاء اللہ لا یُریدون مُخَرْفَجًا فی الحیاۃ الدنیا ویؤثرون للہ خصاصۃ ویُطہّرون نفوسہم ویشوصُون، ویقبلون دواہی ہذہ ویتقون نہابر الآخرۃ ولہا یجاہدون، ولا یأتی علیہم أُبْضٌ إلا وہم فی العرفان یتزایدون۔ ولا تطلع علیہم شمس إلا وتجد یومہم أمثل من أمسہم، ولاینکصون وفی کل آنٍ یُقدِمون. ویزیدہم اللہ نورًا علی نورٍ حتی لایُعرفون۔ ویحسبہم الجاہل بشرًا متلطخا وہم عن أنفسہم یُبعدون. وإذا مسّہم طائف من الشیطان أقبلوا علی اللہ مُتضرّعین، وسعوا إلی



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 103

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 103

    http://www.alislam.org/library/brow...n_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/103/mode/1up


    کہفہٖ فإذا ہم مبصرون۔ ولا یقومون إلی الدعاء کسالٰی بل کادوا أن یموتوا فی دعاۂم فیُسمع لتقواہم ویُدرکون۔ وکذالک یُعطَون قوۃً بعد ضعفٍ عند الدعاء وتنزل علیہم السکینۃ وتقوّیہم الملا ئکۃ فیُعصمون من کل خطیءۃ ویُحفظون، ویصعدون إلی اللہ ویغیبون فی مرضاتہ فلا یعلمہم غیر اللہ وہم من أعینہم یُسترون۔ قومٌ أخفیاء فلذالک ہلک فی أمرہم الہالکون۔ ینظر إلیہم عُمیُ ہذہ الدنیا وہم یستہزء ون۔ أہذا الذی بعثہؔ اللہ بل ہم قومٌ عمون. ولہم علامات یُعرفون بہا ولا یعرفہم إلا المتفرّسون المتطہّرون.

    فمن علاماتہم أنہم یُبعدون عن الدنیا، ویُضرب علی الصماخ، لاتبقی الدنیا فی قلوبہم مثقال ذرّۃ ویکونون کالسحاب المنضاخ، وفی اللہ ینفقون. ولا یمسّہم وَسْخٌ ولا درنٌ منہا وکل آنٍ من النور یُغسلون.

    ومن علاماتہم أن اللہ یُودع قلوبہم الجذب، فالخلق إلیہم یُجذبون، ویکونون کعینٍ نَضّاخۃٍ باردٌ ماؤہا فالخلق إلیہم یُہرولُون. وینتضخ علیہم ماء وحی الرحمان فالناس من ماء ہم یشربون۔ ومن علاماتہم أنہم لا یعیشون کَہَبِیَّخٍ بل فی بحار البلاء یسبحون. ویتہیأ للنحر وریدہم وبہ تُفْضخ عناقیدہم فالخلق منہا یعصرون. ومن علاماتہم أنہم یُسَبِّحون للہ ویسبحون فی ذکرہ کحوت رضراض، ویُقبلون علیہ کل الاقبال ویصرخون کصرخۃ الحبلی عند المخاض، وبہ یتلذّذون. ومن علاماتہم تزجیۃ عیشۃ الدنیا ببذاذۃٍ وتصالجٍ علی الأغیار وصارخۃ المستصرخین، والذکر کغادرات الاو۔کار و بہ یَتضمّخُون.

    ومن علاماتہم تنزّہہم من کل صَنْخَۃٍ وصلاخٍ، وکونہم فتیان



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 104

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 104

    http://www.alislam.org/library/brow...n_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/104/mode/1up


    المواطن لا کلابسات الفتاخ، بما یفسخون عنہم ثوب الجُبن ویُبلّغون الحق ولا یخافون.

    ومن علاماتہم أنّہم یُربّون من بایعہم مخلصا تربیۃ الأفراخ، ویُنجّونہم من الفخاخ، ویقومون ویسجدون لہم فی لیلۃٍ قاخ، فیدرکہم غیث الرحمۃ ویُرحَمون. ومن علاماتہم أنہم لا یُتَوَفَّوْن إلّا بعد ما أَفْرخ أمرہم واجتمعت زُمرہم وتبیّن الحق کالفَرُّوْخ، ومُلِا ءَ دلوہم ولم یبق ماؤہ کالوَضُوخ، فظہروا بالجسد الممضوخ، وکَمَّلوا زینتہم کعتیدۃ العرائس لینظر الخلق إلیہم فَیُحْمَدُون.

    ومن علاماتہم أن الدنیا لا تُفَنِّخہُم بأفکارہا، بَلْ ہم یَقْفَخُونَہا ویزیلون شفرؔ ۃ أوزارہا وعلی اللہ یتوکّلون۔ ومن علاماتہم أنّہم یقومون فی لیالٍ کاخٍ ابتغاء رضا الحضرۃ، ویزرعون بذر الحسنات ویتخذون تقواہم کوخًا لحفاظۃ تلک الزراعۃ، فیحصدون فی ہذہ وبعدہا ما یزرعون.

    ومن علاماتہم أنّہم لا یُقطّبون ولا یتشزّنون ولا یُصَعّرون للناس۔ ولایُخرّجون مرعی الہُدٰی ولا یکونون کأرضٍ مخرّجۃٍ ، ولا یوَلّون الدُّبر عند العماس ولو مشوا فی العماس، ولا یفرّون ولو یُقتّلون۔ ومن علاماتہم أنّہم لایمطخون عِرضًا بغیر الحق، ویُغمِدون اللسان ولا یمتلخون، ولا یُمْلخون بالباطل ویمیخ غضبہم ولو یوقدون، وإذا بلغہم قول یؤذیہم لا یَنْبَخُونَ نَبُوخ العجین، ولا ینتخون الاستقامۃ بل علیہا یُحافظون. ولا تجدہم کمُنَدّخٍ بل ہم قوم غیَارٰی وعن أخلاق اللہ یستنسخون۔ و یستنسخون عن أخلاق نبیہم کَاِکْتِتَابِکُمْ کتابا عن کتاب وکذالک یفعلون



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 105

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 105

    http://www.alislam.org/library/brow...n_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/105/mode/1up

    .

    ومن علاماتہم أنّہم یشابہون عامّۃ الناس من جہۃ ظاہر الصورۃ، ویغایرونہم فی الجواہر المستورۃ، ویجعل اللہ لہم فرقانا کنفخاء رابیۃ، فی بلادٍ خاویۃ، ویُخضّرون ویُثمرون. وکشجرۃ النہداء یرتفعون. ومن علاماتہم أنّہم یُعطون نُقاخ الأخلاق کلہا من غیر مزاج الریاء ، ویُنوّخ اللہ ارض قلوبہم طروقۃً لذالک الماء ویُعرفون بالرواءِ ویُطیّبون ویُعطّرون.

    ومن علاماتہم أنّہم یکونون کُمَشَاءَ الموطن ولا یکونون کرجل وَخْوَاخ، وتجذبہم القوۃ السماویۃ فیُزَکّون من الأوساخ، وَیَنْقَخُ أہواء ہم ضربٌ من اللہ فیودّعُوْنہا من النُّقاخ، فلا یمسّہم لوثٌ من الدنیا ولا یتألّمون بتر۔کہا ولا ہم یتخزّبون.

    ومن علاماتہم أنّ صحبتہم حرزٌ حافظ لأہل الأرض من السماء عند نزوؔ ل البلاء ، ودواء لقساوۃٍ تتولّد من أمانی الدنیا والأہواء ، وکما یعلو الجِلد درنٌ من قلّۃ التعہّد بالماء ، کذالک تتّسخ القلوب من قلّۃ صحبۃ الأولیاء ، ویعلمہا العالمون.

    ومن علاماتہم أنّ صحبتہم تُحی القلوب، وتقلّل الذنوب، وتُقوّی الوَشْخَ اللغوب، فیثبت الناس بہم علی المنہاج ولا یتقدّدون.

    ومن علاماتہم أنّہم لا یناضلون أعداء ہم کإبلٍ تواضَخَتْ، ولایکون وَضاخَہم إلا إذا الحرب عند ربّہم حُتِمت، ولا یجادلون إلا إذا الحقیقۃ ائتَلَخَتْ، ولا یؤذون ظالمًا بغیر الإذن و إنْ یُمَوَّتُوْا کشاۃٍ عُبِطَتْ، وبأخلاق اللہ یتخلّقون. ومن علاماتہم أنّہم یتّقون الکذب والشحناء ، والأہواء والریاء ، والسبّ والإیذاء ، ولا یُحرّکون یدًا



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 106

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 106

    http://www.alislam.org/library/brow...n_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/106/mode/1up


    ولا رِجْلًا إلا بأمر ربہم ولا یجترء ون۔ لا یُبالون لعنۃ الدنیا ویتّقون افتضاحًا ہو عند ربہم، ویستغفرونہ حین یُمسون وحین یُصبحون، وإذا اتّسخوا بغفلۃ فبذکرہ یَبْتَرِدُون. لباسہم التقوی فإیّاہ یُبَیّضون، ویعافون أثوابًا جُرودًا وفی التُّقٰی یُجَرْہِدُون. ویتأبّدون من صحبۃ الأغیار ولایبرحون حضرۃ العزّۃ ولا یُفارقون، وما شجّعہم علی ترک الدنیا وأہلہا إلَّا الوجہ الذی لہ یَسْہدُون.

    ومن علاماتہم أنّہم لا ینطقون بآبدۃٍ ولا یَہْذَرُون، ویتّقون الہزل ولایستہزء ون. ویزجّون عیشتہم محزونین، ویخافون حبط أعمالہم بقول یتفوّہون، أو بفعلٍ یفعلون. ولا یکون نطقہم إلّا کبناءٍٍ مؤجّد ولا یَخطلون. ومن علاماتہم أنّک تراہم آجدہم اللّٰہ بعد ضعفٍ وأوجدہم بعد فقر وہم لایُترکون. ومن علاماتہم أنّہم یرون إدَدًا و اَوَدًا من أیدی الناس ویتراء ی الیاس من کل طرفٍ ثم یُدرکہم اللہ ویُعصمون، وإذا نزلت بہم آفۃ رزقوا من عندؔ اللہ صبرًا یُعجب الملا ئکۃ ثم ینزل الفضل فیُخلَّصون.

    ومن علاماتہم أنّہم لا یتّکؤن علی طِرفٍ ولا تالد ولا ابن ولا والدٍ وعلی اللہ ربہم یتّکؤن. ولا یسرّہم إلّا مستودعاتہ من المعارف وکل آنٍ منہا یُرزَقون۔ ویسأمون تکالیف فی سبل اللہ مُتَنَشِّطِین ولا یَتَجَشَّمون۔ ویشکرون للہ ولو لم یُعطوا ثَعدًا ولا مَعْدًا وبحب اللہ یَفْر۔حُون۔ ذالک بأنہم یُعطون معارف کَثَفَافِیدَ، ویُرزَقُون لہا مقالیدَ، فمن کل باب یدخلون۔



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 107

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 107

    http://www.alislam.org/library/brow...n_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/107/mode/1up


    ویُعطیہم اللہ قلوبًا کأنہارٍ تتفَجَّر، لا کثَمَدٍ یر۔کد فی الرکایا ویتکدّر ولاینقطع المدد وفی کل آنٍ یُنصرون.

    ومن علاماتہم أنّہم یُعطون رُعْبًا من ربہم فتفرّ العِدا من مباراتہم، ویخفون وینکرون أنفسہم عند ملاقاتہم ویہربون۔ ویتستّرون کمثل رجل جُدِعَت ثندؤتہ للجریمۃ فیعاف اللُّقیان لوصمۃ الروثۃ، ہٰذا رعب من اللہ لقومٍ لہ یکونون۔ ومن علاماتہم أنّہم قومٌ یسعون فی سُبل اللہ کثوہدٍ فَوْہَدٍ وإذا قاموا لأوامرہ فہم ینشطون، ولا ترٰی فیہم کسلًا ولاوہنًا ولا ہم یتردّدُون، وتُشرق الأرض بنورہم ولا یجہل مقامہم إلاالمتجاہلون، ولا ینکرونہم أعداؤہم بل ہم یجحدون.

    ومن علاماتہم أنّہم قوم یقربہم جُدّۃ فیوض اللہ فکل ساعۃ منہا یغترفون، ویسارعون إلیہ کأجالید ولا یمسّہم من لغوب ولا یضعفون، وإذا أخذہم قَبْضٌ تألّموا ولا کجلدات المخاض، وترٰی قلوبہم کَأَرْضٍ مَجْلُودَ ۃٍ من علومٍ یُفَاض، ومن علاماتہم أنہم إذا مرّوا برجلٍ جَلَنْدَدٍ یمرّون وہم یستغفرون، ولا تزدری أعینہم أحدًا من التقوٰی ولاھم یستکبرون. یعیشون کغریبٍ ویرضون بنَکَدٍ ویقنعون علٰی جُہدٍ وجَندٍ، أولئک قومٌ آثروا ربّہم ورجالٌ مُسَدِّدُون.

    ومنؔ علاماتہم أنّہم قوم لا یجہد عیشہم ولا یُعذّبون بمعیشۃٍ ضَنْکٍ ویُرزقون من حیث لا یحتسبون، ویجیدہم اللہ معارف فہم بہا یفرحون. ومن علاماتہم أنّہم لا یرضون ببضاعۃٍ



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 108

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 108

    http://www.alislam.org/library/brow...n_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/108/mode/1up


    مُزجاۃٍ وقلیل مما یعملون، وإذا رکبوا أجْوَدُوا وإذا عملوا کمّلوا، ویتَجَنّبون ثَعْط العمل وخداجہ، ولکشف الحجب یخبطون، وإذا عادوا أو أحبّوا أجہدوا ولا ینافقون. ومن علاماتہم أنّ قلوبہم أرضٌ جِیدَتْ، ولہم فراسۃٌ زیدَت، یُعصمون من ضلالٍ وفسادٍ، وما وقعوا فی أبی جَاد، ویُبعدون من کُلّ دَجْوٍ

    و یُنَوّرون.

    ومن علاماتہم أنّ رقابہم تحمل أعباءَ أمانات اللہ أکثر من کل حامل أمانۃٍ، ثم لا تتأوّدُ رقابہم بل تجعلہم کامرأۃٍ جَیْدانۃٍ، ویتراء ی منہ حسن الاستقامۃ، ویُرَی کالکرامۃ، فعند اللہ والناس یُکرَمُون. ومن علاماتہم أنّہم یُوفّقون لارتداعہم عن کل أمرٍ حَدَدٍ، ویُعْطَوْنَ أَسِدَّۃً لدفع الوساوس ویردف لہم مددٌ خلف مَدَدٍ، ذالک بأنہم قومٌ مُنْحردون، وإلی اللہ مُنْقَطِعون. یُجَرّدون أنفسہم ویَسْعون إلی اللہ وُحْدانا، ولا ترٰی مثلہم حَرْدانًا، وتسفت حَرافدہُم إلٰی حِبِّہم ویُقدّمون علی کل شیء لُقیانًا، ومن خوف الہجر یذوبون. الحکمۃ تنبت من حَرْقدتہم، والفراسۃ تتلألأ من جَبہتہم، وکَالْقُلَیْذَمِ یفیضون.

    ومن علاماتہم أنّہم یتدہکمون للہ ولا یُحْجِمُون، ولا یوجد لہم حَتْنٌ فی ذالک وہم فیہ یتفرّدون. ولا یُضاہیہم فردٌ من المحجوبین ولو یحرصون، ولولا حتامتہم لہلکت الناس، ولولااحتدامہم لبردت محبّۃ اللہ من قلوب الأناس، ولحفدوا إلی الخنّاس، ولقطع اللہ عَسْب العارفین ولہُدِم الإیمان من الأساس، فذالک فضل اللہ علی خلقہ أنہم یُبْعَثون. وإنّ الناس کُلّہم کَعِلْبٍ ویُصلحہم ہؤلاء ، ومن فقدہم فہوکَیَتِیْمٍ، ومن فقد الفطرۃ فہو کعَجِیٍّ، ومن فقدہما



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 109

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 109

    http://www.alislam.org/library/brow...n_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/109/mode/1up


    فہوؔ کلطیم ومن الأشقیاء ، فطوبٰی للذین یُعطون الکلّ ویجمعون.

    ومن علاماتہم أنّہم یجتنبون الحسد الذی یشابہ الحَسْدَل، ذالک بأنہم یتمصّخون من روْحٍ من ربہم فتُشرَحُ صدُورُہم ویرفَعون إلی العُلٰی

    فلا یہوون، ویعصمون من أَسفل ویُحفَظون۔ ومن علاماتہم أنّہم یُبعَثون فی وقت یکون الناس کالیتامی ولا یُواسِیْہم أحدٌ لاحتباکہم، ویہلک الناس بموت الکفر والفسق ویُغَبِّبُ علماء السوء عن ہلاکہم ولا یبالون، وکل ذالک یظہر علی عدّانہم وبہ یُعرفون. فإذا رأیتم أن الناس یَغتہبون ویکذبون ویشرکون باللہ ویفسقون ویزنون ویخرجون من الدین ولا ینتہون، فاعلموا أن وقت بعث رسولٍ أتٰی، وجاء وقت التذکیر لمن نسی الہدٰی، فطوبٰی لقوم یسمعون.

    ومن علاماتہم أنّ القوم إذا اتخذوا سُبُلہم شَذَرَ مَذَرَ فہناک ہم یُرسلون، والذین یمئرون علیہم یُعادیہم اللہ فینخرون ویُطردون من الحضرۃ ویُمترون، وإن لم ینتہوا فیُدمّرون ویُہلکون. ویجعل اللہ جذبًا فی قلوب أولیاۂ فیَکْفَتُونَ الناس وإلی أنفسہم یجلبون، ولو لم یتبعہم الناس لتبعتہم الحجارۃ والمدارۃ، وجُعلت أناسًا فللحق یشہدون.

    ومن علاماتہم أنّہم قومٌ لہم عُلقٌ شدیدۃ باللہ لا تُثقّب فیہا مدریَّۃٌ ولا سمہریۃٌ، ولا سیف جائبٌ ولا سھمٌ صائبٌ، ولا یموتون إلا وہم مسلمون. ومن علاماتہم أنّہم یتکرّمون عمّا یشینہم، ویُکْرَمون بکل ما یزینہم، ویُبعَدون عن الشائنات، ویُؤَیّدون بالآیات، وتقوم لہم السماء والأرض للشہادات، وتبکیان علیہم



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 110

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 110

    http://www.alislam.org/library/brow...n_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/110/mode/1up


    عند الوفاۃ، وکذالک یُبْجَلون. ومن علاماتہم أنّ اللہ یجعل بر۔کاتٍ فی بیوتہم وثیابہم وفی عمائمہم وقُمصہم وجلبابہم وفی شفاہھم وأیدیہم واصلابہم، وکذالک فی جمیع آرابہم وفی حتامتہم والثمد الذی یبقی بعد تشرابہم، ویکون معہم عند ہَوْنہم و ؔ عند اجلعبابہم، ویُجیبُ دعواتہم فلا یخطیءُ ما یُرمٰی من جعابہم، ولا یمسّہم فقرٌ ویُدخل بأیدیہ مالًا فی جرابہم، ویُکرمہم عند مَشِیبِہِم أَزیَدَ مما کان یُکرم فی عدّانِ شبابہم، ویخلق فیہم جذبًا قویًّا ویُرجِع خلقًا کثیرًا إلی جنابہم، وإذا سألوا قام لجوابہم، ویُعینہم لیُعرفوا بتحاببہ ولتنشرح الصدور لاستحبابہم، ویوغرہ تحریبہم، ویُہیّج رُحمہ اضطرابہم، فسبحان الذی یرفع عبادہ الذین إلیہ یَتَبَتَّلُوْن.

    ومن علاماتہم أنّہم یحسبون ربہم خزینۃً لا تنفد، وعینًا لا ترکد، وحفیظًا لا یرقد، وخفیرًا لا یَعْنُدُ، وملِکًا لا یُفْردُ، وحبیبًا لایُفقَدُ، ومَخْدومًا لا یَکْنَد، وعَلیًّا لا یَلبُدُ، ومحیطًا لا یمکد، وحیًّا لاینکد، وقویًّا لا یُہوِّد، ودیَّانًا یرسل الرسل ویُوفِد، ویرون أن الخلق خُلقوا من کلمہ وإلیہ یَرجعون. ومن علاماتہم أنّہم یبتلون ذات المرار، ثم یُنجّیہم ربّہم ویُنصرون، وما کان ابتلاؤہم إلّا لیظہر فضل اللہ علیہم ولیعلم الجاہلون. ومن علاماتہم أنّہم یتمزّرُون من شرابٍ طہور، وتُمْلَ أُ قلوبہم من نور، وترٰی فی وجہہم أثر إکرام اللہ وحُبورٍ، ومن أیدی اللہ یُنَعّمون



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 111

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 111

    http://www.alislam.org/library/brow...n_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/111/mode/1up

    .

    ومن علاماتہم أنّہم بَیِّن المَزْأَرَۃ یقتحمون موامی لایقتحمہا إلا رجل مزیر، وینحرون نفوسہم ابتغاء مرضات اللہ القدیر، ولا تجدہم علی ما فعلوا کحسیر، بل یوقنون أنہم یکنزون أموالہم فی السماء ، وہناک لایسرق سارق ولا یُنْہبون. ومن علاماتہم أنّہم قوم کالمستفشار، المعتصر بأیدی الغفّار، یتلقّون من ربہم من غیر وساطۃ الأغیار، ویُعطَون ما یشتہون. أو کالمشیرۃ التی یمتشرہا الراعی بمحجنہ لا کَتَفْرَاتٍ تتساقط من غیر تضمّنہ وینظرون إلٰی ربّہم ولا یُحْجَبون.

    و ؔ من علاماتہم أنّہم یسعون حق السعی فی اللہ ولا زمام ولا خزام، وتحتدم نار فی قلوبہم فیَقْتَدون الضرام، ویکابدون بہا الأمور العظام، ویفعلون بقوۃ نارہم أفعالًا تخرق العادۃ وتعجب الأنام، وتُحیّر العقول

    وال أَفْہام، وتری الحَذْم فی أعمالہم ولا کسل ولا اِلْحام، فإن غَرَوْتَ أیہا السامع فلستَ من الذین یُبصرون. ومن علاماتہم أنّہم لا یُعَذّبون، ویُجعَلُ لہم الإیلام کالإنعام فلا یتألّمون. وتُفتح لہم أبواب الرحمۃ ویرزقون من حیث لَا یحتسبون، ذالک بأنّ لہم زُلفٰی ومقام فی حرم الجلیل الجبّار، فکیف یُلقی الحِرمیّ فی النار، وکیف یُعذّبون۔ ولا یُعذّب أولادہم بل أولاد أولادہم وکل واحد منہم یُرحمون، ویجعل اللہ برکۃً فی نسلہم فکل یومٍ یزیدون۔ ونحن نُخْبرُ بالعلّۃ التی أوجب اللہ من أجلہا ہذہ المراعات، وأراد أن یُکثر أبناء ہم وأبناء أبناۂم ویریحہم ویجتنب الإعنات فکان ذالک بأنّھُمْ یبذلون نفوسہم لوجہ اللہ ویحبّون أن یموتوا فی سبیلہ



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 112

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 112

    http://www.alislam.org/library/brow...n_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/112/mode/1up


    ولا یریدون الحیاۃ، فاقتضی کرم اللہ أن یردّ إلیہم ما آتوا مع زیادۃ من عندہ، ویوصل ما کانوا یحسمون. وکذالک جرت سُنّتہ فی عبادہ أنہ لایضیع أجر قومٍ یحسنون، ولا یضرب الذلّۃ علی الذین یتذللون لہ بل ہم یُکرمون. ومن صافا ربّہ ووفّٰی، وستر أمرہ وأخفٰی، ما کان اللہ لیتر۔کہ فی زوایا الکتمان، بل یکرمہ ویُعزّہ ویفور لطفہ لإکرامہ بین الناس والإخوان. ویحب رفع ذکرہ إلی أقاصی البلدان کما ینہم الجوعان، وإنّ العبد المقرّب یقنع علی بُلسَنٍ ویعاف التنَعّم والادّمان، فیخالفہ ربہ ویُعطیہ العناقید والرُّمّان، وإنہ یختار حجرۃ الاختفاء لیعیش مستورًا إلی یوم الفناء، فیخرجہ اللہ من حجرتہ بالإیحاء ، ویرجع مخلوقہ إلی حضرتہ فیأتونہ بالہدایا والنعماء ویخدمون۔ ویوضع لہ القبول فی الأرض ویُنَادٰی فی أہل السماء إنہ من الذین یُحبّہم اللہ ویحبونہ ولہ یخلصون. ویکون اللہ عینہ التی یبصر بہا وأذنہ التی یسمع بہا ویدہ التی یبطش بہا، ہذؔ ا أجر قوم یکونون للہ بجمیع وجودہم ولا یشرکون، ویقضون الأمر انہم لہ ثم بعد ذالک لا یبدّلون القول حتی یموتوا وإلیہ یرجعون.

    ومن علاماتہم أنّہم ینسلخون من نفوسہم کما تنسلخ الحَیواتُ من جلودہا، وتَنْطَفِیءُ نیرانہا بعد وقودہا، ثم تجدّد فیہم الأمانی المطہّرۃ، وتُعدّ لہم ما تشتہیہا نفوسہم المطمئنۃ، وتُہَیّأُ لہم فی زمَنٍ ماحِلٍ المآدب الروحانیۃ، فیأکلون کلَّما وُضِع لہم بل یتحطّمون، ویجمعون الخیر کامرأۃ مُمْغِلٍ ویجتنبون الغیث۱؂ ولایقربون، یبدء ون من أرض إلی أرض أخری ولا یترکون النفس



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 113

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 113

    http://www.alislam.org/library/brow...n_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/113/mode/1up


    کَأَدْلَمَ بل یبیّضون.

    ومن علاماتہم أنّہم لا ینکرون کلمۃ الحق وإمام الزمان ولو یُلقَون فی النّیران، ولا یُضیّعون إیمانہم ولویُقتّلون بالسیوف المصقولۃ أو یُرجمون، یُعجب الملا ئکۃ صدقہم وفی السماءِ یُحمدون۔ أولئک قوم سبقوا کل ہُدٍّ ولیسوا کَہِدٍّ، ودعثروا قصر وجودہم لِحِبٍّ یؤثرون. إن اللہ وملائکتہ یصلّون علیہم والصلحاء والأبدال أجمعون. صدقوا فیما عاہدوا، وقضوا نحبہم لوجہ اللہ، فالإیمان ذالک الإیمان، فطوبٰی لقوم بہ یتّصفون.

    إن مثلہم کمثل عبد اللطیف الذی کان من حزبی وکان من أرض بلدۃ کابل، وکان زعیم القوم وسیّدہم وأمثلہم وأعلمہم وأتقاہم وأشجعہم وبَدْؤہم فی السؤدد وأبہاہم، إنہ أرَی ہذا الإیمان۔ وہدّدُوہ بوعید الرّجم لیترک الحق فآثر الموت وأرضی الرحمان، ورُجِم بحکم الأمیر فرفعہ اللہ إلیہ، إن فی ذالک لنموذجًا لقوم یُغبطون.

    إنّ الذین یُقتلون فی سبیل اللہ لا تحسبوہم أمواتا بل أحیاءٌ عند اللہ یُرزقون، ومن قتل مؤمنًا متعمّدًا فجزاؤہ جہنّم خالدًا فیہا وغضب اللہ علیہ ولعنہ وأعدّ لہ عذابًا ألیما، وسیعلم الذین ظلموا أیّ منقلب ینقلبون. إن السّماء بکت لذاؔ لک الشہید وأبدت لہ الآیات، وکان قدرًا مفعولًا من اللہ خالق السمٰوات، وقد أنبأنی ربی فی أمرہ قبل ہذا بِوَحْیِہِ المبین، کما أنتم تقرء ونہ فی البراہین أو تسمعون، وعسٰی أن تکرہوا شیئا وہو خیر لکم واللہ یعلم وأنتم لا تعلمون. ولمّا رحل الشہید المرحوم من دار الفناء ، وسلّم روحہ إلی ربّہ



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 114

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 114

    http://www.alislam.org/library/brow...n_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/114/mode/1up


    بطیب النفس والرضاء ، فما أصبح الظالمون إلا وابتُلوا برجزٍ من السماء وہم نائمون، وجعلوا یفرّون من ارض بلدۃ کابل فأُخِذوا أینما ثقفوا وأین تفرّ الفاسقون. إنّ فی ذالک لعبرۃ لقوم یحذرون.

    ومن علاماتہم أنّ الملائکۃ تنزل علیہم بالبرکات، ویُکرمہم اللہ بالمکالمات والمخاطبات، ویوحی إلیہم أنہم من سُراۃ الجنّات وأنہم مقرّبون۔ ولہم فیہا ما تدّعی أنفسہم ولہم فیہا ما تشتہون.۱؂ ویُنزل علیہم کلام لذیذ من الحضرۃ وکلم أُفصِحت مِن لدن ربّ العزّۃ، ویُنَبّأون بکل نباأ عظیم، وانباء الغیب من القدیر الکریم، ویُغاث الناس بہم عند اسناتہم ویُنجّون من آفاتہم، ویُغَیَّرُ ما بقومٍ بتضرّعاتہم، وتُستجاب کثیر من دعواتہم، وتظہر الخوارق لإنجاح حاجاتہم، مع إعلامٍ من اللہ وبشارۃٍ بتعذیب قومٍ لایألتون أنفسہم من فأتہم وکذالک یُؤَیّدون، ویُبَشّرون ویُنصرون، ویُنَوّرون ویثمرون، ویُہلَکون مرارًا ثم یُذرء ون حتی یروا ربّہم وہم یستیقنون، ولا تطلع علیہم شمس ولاتجنّ علیہم لیلۃٌ إلّا ویُقرّبون إلی اللہ ویزیدون فی علمہم أکثر ممّا کانوا یعلمون. وإذا بلغوا الشیب یکمل شبابہم فی الإیمان، فیتراء ون کرجلٍ مُطہّمٍ کأنّہم فتیان مراہقون، وکذالک یزید إیمانہم وعرفانہم بزیادۃ أعمارہم، ویزیدون فی التقوٰی حتی لایبقی منہم شیء ولا من آثارہم، و یبدّلون کل آن، ویُنقَلون من عرفان إلٰی عرفانٍ آخر۔ ہو أقوی من الأول فی اللمعان، وکذالک یُربّیہم ربّہم بفضل وإحسان، ولا یترکہم کسَہْمٍ نِضْوٍ بل یُجدّدہم بتجدید نور الجنان، ویُقلّبہم



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 115

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 115

    http://www.alislam.org/library/brow...n_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/115/mode/1up


    ذات الیمین وذاؔ ت الشمال، وتجری علیہم شہوات النفس وہم تتز۱؂اورون عنہا بمشاہدۃ الجمال، وتحسبہم أیقاظًا وہم رقودٌ فی مہد الوصال، ولا یُترکون سُدًی بل یجعلون عناقید من القُعال، ویُبدّلون ویُغیّرون ویُبعَدون عن الدنیا ویبلغون من مقامات إلٰی أرفع منہا بحکم اللہ الفعّال، وآخر ما ینتہی إلیہ أمرہم أنہم یُحیَون بعد مماتہم ویوصلون بعد انفتاتہم، ویَرِدُ علیہم موتٌ بعد موتٍ ثم یُعطَون حیاۃً سرمدًا لمصافاتہم، ویُحفَظون من عُواء إبلیس وممن یعشو عن ذکر اللہ ومن معاداتہم، وإذا بلغوا غایاتہم یُعطَون مقامًا لا یعلمہ الخلق وینأون عن عَرَصاتہم، ویکونون نورًا تخسأ منہ العیون، وفی نور اللہ یُغَیّبون۔ ولا یعرفہم إلا الذی یُعرّفہ اللہ ویکونون غیب الغیب وروح الروح وأخفی من کل أخفی، یرجع البصر منہم خاسءًا ولا یری۔ وإذا تمّ اسمہم الذی فی السماء وعند ربہم الأعلی، وکمل أمرہم الذی أراد اللہ وقضٰی، نُودِی فی السّماء لرجوعہم إلی السّماء ، فإلی ربہم یبوء ون. وتخرج نفوسہم إلی اللہ راضیۃً مرضیّۃً فتندلق من أجسامہا کما یندلق السیف من جفنہ، ویترکون الدنیا وہم لا یشجبون۔ یرون الدنیا کشاۃٍ بکیءۃٍ أو میْتۃٍ تعفّن لحمہا، فلا تُمَدّ عینہم إلیہا ولا ہم یتأسّفون، ویتبوّء ون دار حِبِّہم فبالمرہفات لا یترکون، ولا یلومہم إلّا مجہبٌ ولا ینکرہم إلا قوم عمین.

    ویلٌ للعضابین فإنہم یُہلکون۔ ویلٌ للمغتہبین فإنہم یُنہبون. ویلٌ للمفترین فإنہم یُسألون. ویلٌ للذین تَبْذء عینہم عباد الرحمن فإنہم یموتون وہم عمون. ویلٌ للذین یَتْفَأُوْن إذا سمعوا الحق



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 116

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 116

    http://www.alislam.org/library/brow...n_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/116/mode/1up


    فإنہم بنارہم یُحرقون.

    ومن علاماتہم أنّہم یُعطَون کلماتٍ تُفصَحُ من عند ربہم، فما کان لبشر أن یقول کمثلہا ولا یُبارزون. وإن عباد الرحمن قد یتمنَّون کَلِمًا فصیحۃً کما یتمنون معارف ملیحۃ فیُرزقون کُلّمَا یطلبون. وکذالک جرت عادۃ اللہ فی أولیاۂ أنہم یُعطَوؔ ن لسانًا کما یُعطَون جنانًا، ویُنطقہم اللہ فبإنطاقہ ینطقون. وکما أن المرأۃ إذا وحمت یُعدِّ لہا بعلہا مااشتہت، فکذالک إذا نُفخ الروح فیہم خُلِقَتْ فیہم أمانی من اللہ لا من النفس الأمّارۃ، فتُعطَی أمانیّہم ولا یُخیّبون. وکذالک أُ عطِیتُ کلامًا من اللہ فأتوا بمثل کتابنا ہذا إن کنتم ترتابون.

    ومن علاماتہم أنّہم ینزلون من السماء کغیثٍ یساق إلٰی أرضٍ جُرُزٍ فیدعون الناس إلی ماء ہم وہم یُثوّبون. وینتزعون القلوب من الصدور جذبا من عندہم فیہرول الناس إلیہم وہم یُغَسْلَبون. ومن علاماتہم أنّہم لیسوا کضنین فی إفاضۃ النور، ولا کالنّاقۃ الْمَصُور ولا ہم یبخلون. قومٌ لَا یَشقٰی جلیسہم ولا یخزی أنیسہم مبارکون من أنفسہم و یُبَارکُون الناس ویُسعدون۔ یُخَضِّرون أرضا أَمْعَرَت، ویحیون قلوبًا ماتت، ویعیدون دُوَلًا ذہبت، و یُردّون بلایا أقبلت، ویوصلون عُلَقًا قُطِعَت، ویسجرون أنہارًا نزف ماؤہا وتخلّت، وکلّما خرب من الدین یعمرون. لہم صدورٌ مُلِئت من النور و قلوب مُلِءَت من السرور ، وإنہم نجوم السماء ، وبحار الغبراء ، وأرواح الأجساد، وللأرض کالأوتاد، لا یُبدّلون عہدًا عقدوا مع اللہ



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 117

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 117

    http://www.alislam.org/library/brow...n_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/117/mode/1up


    وہم یُبَدّلون. وإنہم أبدالٌ یُبَدّلہم اللہ وإنہم أقطابٌ لا یتزلزلون. وإنہم مصطخمون لِلّٰہِ صلموا الأمّارۃ من أصلہا وعلی أمر اللہ قائمون۔ یزجّون الحیاۃ فی ہمومٍ، ولا یعیشون کَعَیْصُومٍ، ولا یقنعون بظاہر الغسل کَعَیْشُومٍ، بل یسابقون إلی معین یُطہّر نفوسہم ولا یتضیّحون.

    وإنہم حفظۃ اللہ علی الناس عند البأس، ولوجود الخلق کالرأس، وفی بحر خلق اللہ کالدرّ المکنون، یفتحون الملحمۃ العظمی التی ہی بالنفس الأمّارۃ، فیفتحون القلوب بعدہ بإذن اللہ ذی العزّۃ ویغلبون۔ ویُحیون بعد الموت ویعافہم الناس فہم یمضخون. لا تجد بوصیًا کمثلہم إذا طما الماء واشتد البلاء ، واؔ رتفع الزفیر والبکاء ، وعند ذالک ہم الشفعاء بإذن اللہ الذی منہ یُرسَلون. وإذا بلغت القلوب الحناجر قاموا وہم یتضرّعون وخرّوا وہم یسجدون. ہناک تملأ السماءَ دعاؤہم، ویبکی الملا ئکۃ بکاؤہم، ویُسمع لہم لتقواہم، فیُنَجَّی الناس من بلاءٍ بہ یَقْلقون. وإنہم قومٌ یضمجون بالأرض ویضبجُون بتوالی السجدات عند توالی الآفات، ویبلونہا بالعبرات، ویقومون أمام اللہ دافع البلیّات فی اللیالی المظلمات، ویقبلون إلی ربّہم بصدق یُرضی خالق الکائنات، ویموتون لإحیاء قومٍ کانوا علی شفا الممات، فیبدّلون القدر وبالموت یشفعون، وبالنَّصَبِ یُریحون، وبالتّألّم یبسؤن.

    یواسون خلق اللہ ویتخونونہم عند الداہیات، ویعملون عملًا یعجب الملا ئکۃ فی السماوات، ویسبقون فی الصالحات، وتُشجّع قلوبہم فیمشون فی المائرات، ولو جعلت سرمدًا إلٰی یوم المکافات، ولا یتخوّفون. ولاینتتمون علی أحدٍ بقولٍ سوءٍ وعند فُحش النّاس یجمون ویکظمون۔



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 118

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 118

    http://www.alislam.org/library/brow...n_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/118/mode/1up


    ولا یتمایلون علی جیفۃ الدُّنیا ویتر ۔کونہا للکلاب، ویحسبونہا حَفْنَۃً من عظامٍ بل وَنِیْم الذباب، فلا یرتد طَرْفہم إلیہا ولا یلتفتون. ویجعلون أنفسہم کشجرۃ شَعْوَاءَ، فیأکل الجوعان ثمارہم من کل طرف جاء ، نعم الأضیاف ونعم المضیّفون. قومٌ مُطَہّمون، ویدفعون بالحسنۃ السیّءۃ ویخدمون الوری ولا یؤذون من آذیٰ، ومن تمخّٰی إلیہم فیقبلون. وإذا لقوا من أعداۂم الأزابی دفعوہ بالمنّ ویجتنبون التّساب ولا یعسمون. یدعون لأعداۂم دعاء الخیر والسلامۃ والصحۃ والعافیۃ والہدایۃ من اللہ، ولا یترکون لأحدٍ فی صدورھم مثقال ذرّۃ من الغلّ ویدعون لمن قفاہم وازدریٰ، ویُؤوُون إلی عصاہم من عصٰی، فیتجلی اللہ علیہم بما کانوا آثروہ ورحموا عبادہ، وبما کانوا یخلصون. أولئک ہم الأبدال وأولیاء اللہ حقًّا۔ وأولئک ہم المفلحون.

    تُبارک الأرض بقدومہم، ویُنجّی الناس عند ہمومہم، فطوبٰی لقومٍ بہم یرؔ تبطون. رب اجعلنی منہم وکن لی ومعی إلی یوم یُحشر الناس ویُحضرون۔ ربّ لا تؤاخذ من عادانی فإنہم لا یعرفوننی ولا یبصرون. ربّ فارحمہم من عندک واجعلہم من الذین یہتدون. وما یفعل اللہ بعذابکم ان شکرتم وآمنتم أیّہا المنکرون. ألا تشکرون للہ وقد أدرککم فی وقتٍ تُہلَکون فیہ وتُخطفون؟ وإن شکرتم لیزیدنّکم، وتُعطَون کلّمَا تتمنّون وتشتہون. وإن تکفروا فإن جہنم حصیر لقوم یکفرون.

    ومن علاماتہم أنّہم لا یؤذون ذرّۃ ولا نملۃ وعلی الضعفاء یترحّمون. ولا یقطعون کل القطع ولوعاداہم الأشرار الذین یؤذون من کل نوع ویعتدون، بل یدعون لأعداۂم لعلّہم یہتدون، ولا



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 119

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 119

    http://www.alislam.org/library/brow...n_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/119/mode/1up


    تجدہم کَفَظٍّ غلیظ القلب ولا تجد کمثلہم ارحم وأنصح للنّاس ولو شَرّقت أو کنت من الذین یُغرّبون۔ یدعون للذین اصابتہم مصیبۃ حتی یلقون أنفسہم إلی التہلکۃ، فإذا وقع الأمر علی أنفسہم یُسمع دعاؤہم فی الحضرۃ وبہا ینبّؤن، ذالک بأنہم یُبلّغون دعواتہم إلی منتہاہا ویُتمّون حق المواساۃ ولایألتون. یُذیبون أنفسہم ویلقونہا إلی الدمار، فینجّون بہا نفوسًا کثیرۃ من التبار، وکذالک تُعطٰی لہم فطرۃٌ وکذالک یفعلون. یقومون فی لیل دامسٍ والناس ینامون، ویرون نور أعمالہم فی ہذہ الدنیا وکل یوم فی نورہم یزیدون، ویرون نضارۃ ما قدّموا لأنفسہم ولا یکونون کمہلوسین، ویجتنبون کل معصیۃٍ ولو کانت صغیرۃ فلا یقربونہا ولا یغتمصون، ویُمزّزون العمل الصالح ولا یزدرون.

    وإنی بفضل اللہ من أولیاء ہٖ أفلا تعرفون؟ وقد جئتکم مع آیاتٍ بیّناتٍ أفلا تنظرون؟ أما خُسف القمران؟ أما تُرِکَ القلاص فی جمیع البلدان، ما لکم لا تتفکّرون؟ وقد جاء ت بیّنات من الرحمان، ونزل منہ السلطان، فأی شکّ بعد ذالک یختلج فی الجنان، أو أی عذر بقی عندکم أیہا المعرضون؟ أما أُشیع الطاعون وکثر المنون؟ وشاع الکذب والفسق وغلب قوم مشرکون، وبدٰی انقلاب عظیم فی العالم و ؔ ظہر أکثر ما تنتظرون، فما لکم لا تحسنون الظنون وتعتدون؟

    أیّہا الناس لم قدمتم بین یدی اللہ وحَکَمِہ إن کنتم تتّقون؟ أہٰذہ تقاتکم أنّکم کفّرتمونی وما علمتم حق العلم وما تسألون بقلوبٍ سلیمۃ وإن سُءِلَ عنکم تتوقّدون؟ أ شق علیکم أنّ اللہ بعثنی علی رأس الماءۃ واختارنی لأجدّد دین اللہ صَلَاحًا وأُفْحِم قومًا زاد غُلوّہم



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 120

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 120

    http://www.alislam.org/library/brow...n_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/120/mode/1up


    فی اتّخاذ عیسٰی إلٰہًا، وأکسر صلیبا یعلونہ ویعبدون؟ أوأغضبکم ما خالفکم ربی فی وحیہ؟ وکذالک غضب الیہود من قبل فما لکم لا تعتبرون؟

    أیہا الناس إنی أنا المسیح الذی جاء فی أوانہ، ونزل من السماء مع برہانہ، و اراکم آیات اللہ فیکم و فی نفسہ و فی اعوانہ و شھد الزمان لہ بلسانہ وشہد اللہ لہ فی قرآنہ، فبأی حدیث تؤمنون بعد شہادۃ اللہ وبیانہ؟ ألم یأن أن تتقوا اللہ ویوم لُقیانہ؟ وان تتّقوا یومًا یُذیب الجلُود بنیرانہ؟ ألا تتفکّرون فی آیات اللہ؟ وأی شہادۃ أکبر من فرقانہ؟ ألا ترون إن کنتُ من اللہ وتنکروننی فکیف یصیبکم حظّ من أمانہ؟ ألا تقرء ون قصص الیہود۔ کیف جُعلوا من القرود۔ ألم تکن عندہم معاذیر کما أنتم تعتذرون؟ فارحموا أنفسکم إلٰی ما تجترء ون؟ ولا تحاربوا اللہ أیہا الجاہلون. ما لکم لا تذکرون موتکم ولا تتقون؟ إن الغیور الذی ارسلنی وعصیتموہ إنہ ہو الصاعقۃ ولا یُردّ بأسہ عن قومٍ یجرمون۔ إنہ یسمع ما تتفوّہون بہ ویریٰ نجواکم ویری کلّما تمکرون. وسیعلم الذین ظلموا أی منقلب ینقلبون. ویلٌ للذین لا یُفرّقون بین الصادق والکاذب ولا یَفْرُقون. ولا یعرفون الصادقین من وجوہہم ولایتفرّسون۔ ولا یذوقون الکلمات ولا ینتفعون من الآیات، ختم اللہ علی قلوبہم فہم لا یتفقّہون.

    أیہا الناس لِمَ تستعجلون فی تکذیبی فما لکم لا تسلکون کالمتّقین، وتہذون ولا تتزمّتون؟ ما لکم لا تُمعِنُون فی قولہ عزّوجل حکایۃً عن عیسٰی: 3 ۱؂ أو لا تتوفّون وتخلدون؟ أم رأیتم عیسٰی إذ صعد إلی السماء فقلتم کیف نترک ما رأینا وإنّا مشاھدون۔



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 121

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 121

    http://www.alislam.org/library/brow...n_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/121/mode/1up


    تعسًاؔ لکم لم تضلّون زُمع الناس بغیر علم ولا تتقون الذی إلیہ تُرجعون. تصرّون علی الکذب وتعلمون أنکم تکذبون، ثم علی الزور تجترء ون. ولو کنت لا أُبعث فیکم لکنتم معذورین، ولکن ما بقی عندکم عذر بعد ما بعثنی اللہ فما لکم لا تخافون؟ بئسما فعلتم بِحَکَمٍ مِّن اللہ وبئسما تفتعلون.

    یا حسراتٍ علیکم ما عرفتم الزمان وما تذکرتم ما قال النبیّون، وقد منّ اللہ علیکم بآیات من عندہ فما نظرتم إلیہا وتصاممتم وتعامیتم، وصرتم من الذین یموتون۔ وما تر۔کتم ذرّۃ من ضلالاتکم بل علیہا تُصرّون۔ إنّ اللہ قد صرّح لکم وقت مسیحہ وما ترک من أدلّۃ، ولقد نصر۔کم اللہ ببدرٍ وأنتم أذلّۃ، فما لکم لا تفہمون ہذا السرّ ولا تتوجّہون؟ ألیست ہذہ الماءۃ ماءۃ البدر فما لکم لا تقدرون آی اللہ حقّ القدر ولا بہا تنتفعون؟ وقالت السفہاء کیف نتّبع الذی شذّ وکیف نترک سوادًا أعظم؟ وما جاء نبی إلا کان من الشاذّین وکان عن الضلال تکرّم، انظر کیف نزیل وساوسہم ثم انظر کیف یتعامون. إنہم نسوا یومًا یرجعون إلیہ فُرادٰی ثم یُسألون عما کانوا یعملون۔ مالھم لایوانسون موسٰی وعیسٰی ونبیّنا الأکرم، کیف بُعِثوا شاذّین فی أوائلہم ثم اجتمع علیہم فوج من الصلحاء ، وکل صدّق وسلّم وأمنوا بمن شذّ وتر۔کوا سوادہم الأعظم، إلّا الذی ذُرِءَ لجہنم. فَوَیْلٌ لِلذین تر۔کوا مبعوث وقتہم أولٰئک ہم الذین شذّوا وسمّاہم نبیّنا فیْجًا أعوج وأشأم. وقال إنہم لیسوا منّی ولستُ منہم، فہم الشاذون کما تقدم



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 122

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 122

    http://www.alislam.org/library/brow...n_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/122/mode/1up

    .

    إذا جاء ہم حَکَمٌ من ربّہم فقأوا عیونہم وأصمّوا آذانہم وما سألوا عنہ وصاروا کأبکم.

    وإن اللہ بعثنی علٰی رأس ہٰذہ الماءۃ، بما رأی الإسلام فی وہاد الغربۃ، ورآہ کأرضٍ حشاۃٍ سوداء أو کَحشیٍّ مِمّا یُنْبِتُون۔أو کلحمٍ نتنٍ وکاد أن یکون کَنَیْتُون۔ ورأی النصارٰی أنہم یُضلّون أہل الحق ویُنَصّرون، ویسبّون نبیّنا ظلما و زورا ولا ینتہون۔ ورؔ أی العلماء ما بقیت فیہم قوۃ الإفحام ولا فصاحۃ الکلام ولا یحتکأُ نطقہم فی نفس بمالاینطقون بروحٍ من اللہ ولا ہم یُفصِحون، بل یوجد فیہم تکنّع ویفطفطون۔ ذالک بما عصوا ربّہم بقولٍ لا یُقارنہ فعل وبما کانوا یُراء ون، ولما جئتہم من ربّی أعرضوا وقالوا کاذب أو مجنون، وما جئتُہم إلّا وہم یَسْہون فی الصالحات وعن الصالحات، وینبذون السُّعْدۃ وبالنَّیْتُونِ یفرحون. وأملیتُ لہم رسائل فیہا آیات بیّنات لعلہم یتفکّرون، فما کان جوابہم إلا الہُزء والسُّخر وکذّبوا بآي اللہ وہم یعلمون. وقالوا إن ہو إلّا افتری وأعانہ علیہ قوم آخرون.

    وقال بعضہم دہریّ لا یؤمن باللہ فاقرأ أیہا النّاظر ما کتبنا وأشعنا ثم انظر کیف یہذرون، وإن السمع والبصر والفؤاد کل أولٰئک کان عنہ مسؤلا، فویلٌ لہم یوم یلقون اللہ ویُسألون۔ ومن أظلم ممن افتری علی اللہ کذبا أو کذّب بآیاتہ إنہ لا یُفح الظالمون. وقالوا ما جئتَ بسلطانٍ من عند اللہ بل لہم أعین لا یبصرون بہا، وقلوب لایفقہون بہا وآذان لا یسمعون بہا وإن ہم إلّا کسارحۃ



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 123

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 123

    http://www.alislam.org/library/brow...n_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/123/mode/1up


    یتیہون خلیع الرسن ویرتعون، وتبیّن الحق وہم یعرضون۔ یکتبون رسائل لیستروا الحق، وإنّا اقتتبنا أیدیہم فما یکتبون۔ وإنی اَقتَبْتُہُم یمینًا وقلتُ بارزونی إن کنتم تصدقون، فلکأوا بمکانہم وما خرجوا، کأنّ الأرض تلمّأت بہم وکأنّہم من الذین یَعدمون۔ ثمّ إنّی قمتُ لہم فی لیالٍی مبارکۃٍ ودعوتُ لہم فی أسعاۂا لعلہم یرحمون۔ وما کان اللہ لیتوب علی أحدٍ إلا علٰی قومٍ یتوبون. منہم قومٌ اعتدوا ومنہم کشیءٍٍ مقارب ولیسوا علی طریق ناہجۃٍ، ولا یستنہجون. ومن تقرّب إلی اللہ شبرًا یتقرّب إلیہ ذراعًا ولکن الظالمین لا یتوجّہُون. قر۔ضبوا عُلقَ اللہ وہم علی الدُّنیا یتمایلون، وأصابہم زمہریر الغفلۃ فاقر۔عبّوا وہم منہ کل آنٍ یُقَرْ۔طَبون. قَشّبوا صالحًا بما فسد وقضَّبوا کَرَمَ الإیمان ولا یُبالون۔ وإذا قیل لہم إن اللہ قد اصطخم لکم وأرسل الطاعون، قالوا مرض یأتی ویذہب ولا یأخذنا المنون، انظر کیف یُنبّہون ثم انظر کیف یتناعسون۔ یرؔ ون الموت ولا یتّعظون، تراہم یلہجون بزخارف الدنیا ولا یشبعون.

    وإذا قُرء علیہم ما أنزل اللہ ازّوّروا مُہرولین وہم یشتمون. تراہم جیفۃ لیلہم وقُطرب نہارہم، یہیمون لدنیاہم وعن الآخرۃ یغفلون، ولا تترکہم صواکم الدہر ثم مع ذالک لایتنبّہون۔ وإذا عُرضت علیہم کلم الحق سمعوہا وہم یتأقّون، ویعافون ما یسمعون ویبذءُ وْن ما یُقرءُ ون. یعلمون أنہم میّتون ثم یتعامشون۔ یبکون للدّنیا کالأعمش، وہم عن الآخرۃ غافلون۔ زیّن الشیطان لہم أہواء ہم فعُنّشوا الیہا فأحبط اللہ أعمالہم،



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 124

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 124

    http://www.alislam.org/library/brow...n_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/124/mode/1up


    وأفسل علیہم متاعہم، ولُعِنوا وہم لایعلمون. یختارون ثَمَدًا حَمِأَ وَصَرِیَ ویترکون غَمْرًا غیر غَشَشٍ ذالک بأنہم أفشال فعلی الأدنٰی یقنعون۔ یترکون لونًا لا شِیَۃ فیہا ویختارون الرقش ویقعدون بین الضِّحّ والظِّلّ ولا یترکون مقاعد إبلیس ولا ینتہون. وحَبابُہم أن تُفتَح علیہم أبواب الدُّنیا ویُعطوا فیہا کلّ ثمرۃ من ثمارہا ویُسَمَّغُون۔ یُکفّروننی ولا أَدری علٰی ما یکفّروننی، وآلتناہم بیمین أن یقولوا ما یسترون، فما تفوّہوا بقول وشُدَّ وکاء قربتہم فلا یترشحون.

    یحسبون وقت نزول المسیح کناقۃٍ مُمْجرٍ ویرون أن الأشراط قد ظہرت ثم لا یتیقّظون۔ أما کُسف القمران، وکان الکسف فی رمضان؟ ألا ینظرون کیف تظہر أثقال الأرض وتجری الوابورۃ وتمخر السفائن، وتُزَوّج النفوس وتُترک القلاص وتُبدّل الظعائن، وظہر کلّما یأمتون.

    وإن مرہم عیسٰی آیۃٌ بیّنۃ علٰی موتہ، فما لہم لا یفکرون فی ہٰذہ الآیۃ ولابہ ینتفعون؟ وإنما مثل المسیح الموعود کمثل ذی القرنین، وإلیہ أشار القرآن یا أولی العینین، فکفاکم ہذا المثل إن کنتم تتأمّلون. وإنی أنا ال أَحْوَذِیّ کَذِی القرنین، وجُمعت لی الأرض کلہا بتزویج النفوس، فکمّلتُ أمر سیاحتی وما برحتُ موضع ہاتین القدمین. ولاسیاحۃ فی الإسلام ولا شدّ الرحال من غیر الحرؔ مین. فرُزِق لی السَّیْحانُ بہذا الطریق من ربّ الکونین۔ووجدتُ فی سیاحتی قومین متضادین۔ قومٌ صمخت علیہم الشمس ولفحت وجوہہم نار أُوارٍ فر۔جعوا



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 125

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 125

    http://www.alislam.org/library/brow...n_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/125/mode/1up


    بِخُفَّی حُنین. وقومٌ آخرون فی زمہریر وعین حَمِءَۃٍ لفقد العین. ذالک مثل الذین یقولون إنّا نحن مسلمون ولیس لہم حظّ من شمس الإسلام، یحرقون أبدانہم من غیر نفع ویلفحون، ومثل الذین ما بقی عندہم من ضوء شمس التوحید واتخذوا عیسٰی إلٰہًا واستبدلوا المیت بالذی ہوحیّ، ویظنون أنہم إلیہ یتحوّجون.

    ہٰذان مثلان لقوم جعلوا أنفسہم کعبادید ما نفعہم ضوء الشمس من غیر أن تُلفح وجوہہم حرّہا فہم یہلکون۔ ومثل لقومٍ فرّوا من ضوۂا فنُہبوا وہم یغتہبون۔ وإنی أدرکتُ القرنین من السنوات الہجریّۃ وکذالک من سنی عیسٰی ومن کل سَنۃٍ بہا یُحاسبون۔ فلذالک سُمّیتُ ذا القرنین فی کتاب اللہ، إن فی ذالک لآیۃ لقوم یتدبّرون.

    وما جئت إلّا فی وقت فُتحت یأجوج ومأجوج فیہ وہم من کلّ حَدَبٍ یَنْسلون، فبُعثتُ لأصون المسلمین من صولہم بآیاتٍ بیّناتٍ وأدعیۃ تجذب الملائکۃ إلی الأرض من السماوات، ولأجعل سدًّا لقومٍ یُسلمون.

    الحمد للہ الذی أرسل عبدہٗ علی أوانہ، وأنزلہ من السّماء عند فساد الزمان وخُذلانہ، فہل منکم من یردّ قضاء ہ ویہدّ بناء ہ؟ سبحانہ وتعالٰی عمّا تزعمون. وکفّرتمونی وما ظلمتم إلّا أنفسکم، وإنّی أفوّض أمری إلی اللہ فسوف تعلمون.

    تَمَّ الکِتَاب بِعَوْنِ اللّٰہِ الوَہّاب



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 126

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 126

    http://www.alislam.org/library/brow...n_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/126/mode/1up


    بقیہؔ حالات حضرت صاحبزادہ مولوی عبداللطیف صاحب مرحوم


    میاں احمد نور جو حضرت صاحبزادہ مولوی عبداللطیف صاحب کے خاص شاگرد ہیں آج ۸؍نومبر۱۹۰۳ ؁ء کو مع عیال خوست سے قادیان میں پہنچے۔ ان کا بیان ہے کہ مولوی صاحب کی لاش برابر چالیس ۴۰ دن تک ان پتھروں میں پڑی رہی جن میں وہ سنگسار کئے گئے تھے بعد اس کے میں نے چند دوستوں کے ساتھ مل کر رات کے وقت ان کی نعش مبارک نکالی اور ہم پوشیدہ طور پر شہر میں لائے اور اندیشہ تھا کہ امیر اور اس کے ملازم کچھ مزاحمت کریں گے مگر شہر میں وبائے ہیضہ اس قدر پڑ چکا تھا کہ ہر ایک شخص اپنی بلا میں گرفتار تھا اس لئے ہم اطمینان سے مولوی صاحب مرحوم کا قبرستان میں جنازہ لے گئے اور جنازہ پڑھ کر وہاں دفن کر دیا۔ یہ عجیب بات ہے کہ مولوی صاحب جب پتھروں میں سے نکالے گئے تو کستوری کی طرح ان کے بدن سے خوشبو آتی تھی اس سے لوگ بہت متاثر ہوئے۔

    اس واقعہ سے پہلے کابل کے علماء امیر کے حکم سے مولوی صاحب کے ساتھ بحث کرنے کے لئے جمع ہوئے تھے۔ مولوی صاحب نے اُن کو فرمایا کہ تمہارے دوخدا ہیں کیونکہ تم امیر سے ایسا ڈرتے ہو جیسا کہ خداتعالیٰ سے ڈرنا چاہئے۔ مگر میرا ایک خدا ہے اس لئے میں امیر سے نہیں ڈرتا۔ اور جب گھر میں تھے اور ابھی گرفتار نہیں ہوئے تھے اور نہ اس واقعہ کی کچھ خبر تھی اپنے دونوں ہاتھوں کو مخاطب کر کے فرمایا کہ اے میرے ہاتھو! کیا تم ہتکڑیوں کی برداشت کر لو گے۔ ان کے گھر کے لوگوں نے پوچھا کہ یہ کیا بات آپ کے منہ سے نکلی ہے۔ تب فرمایا کہ نماز عصر کے بعد تمہیں معلوم ہو گا کہ یہ کیا بات ہے۔ تب نماز عصر کے بعد حاکم کے سپاہی آئے اور گرفتار کر لیا اور گھر کے لوگوں کو انہوں نے نصیحت کی کہ میں جاتا ہوں اور دیکھو ایسا نہ ہو کہ تم کوئی دوسری راہ اختیار کرو ۔جس ایمان اور عقیدہ پر میں ہوں چاہئے کہ وہی تمہارا ایمان اور عقیدہ ہو۔ اور گرفتاری کے بعد راہ میں چلتے وقت کہا کہ میں اس مجمع کا نوشاہ



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 127

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 127

    http://www.alislam.org/library/brow...n_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/127/mode/1up


    ہوںؔ ۔بحث کے وقت علماء نے پوچھا کہ تو اس قادیانی شخص کے حق میں کیا کہتا ہے جو مسیح موعود ہونے کا دعویٰ کرتا ہے۔ تو مولوی صاحب نے جواب دیا کہ ہم نے اُس شخص کو دیکھا ہے اور اُس کے امور میں بہت غور کی ہے اُس کی مانند زمین پر کوئی موجود نہیں اور بیشک اور بلاشبہ وہ مسیح موعود ہے اور وہ ُ مردوں کو زندہ کر رہا ہے۔ تب ملانوں نے شور کر کے کہا کہ وہ کافر اور تو بھی کافر ہے اور ان کو امیر کی طرف سے بحالت نہ توبہ کرنے کے سنگسار کرنے کے لئے دھمکی دی گئی اور انہوں نے سمجھ لیا کہ اب میں مروں گا تب یہ آیت پڑھی۔

    33 3 ۱؂۔یعنی اے ہمارے خداہمارے دل کو لغزش سے بچا اور بعد اس کے جو تو نے ہدایت دی ہمیں پھسلنے سے محفوظ رکھ اور اپنے پاس سے ہمیں رحمت عنایت کر کیونکہ ہر ایک رحمت کو توہی بخشتا ہے۔

    پھر جب ان کو سنگسار کرنے لگے تو یہ آیت پڑھی۔ 3 3 ۲؂ یعنی اے میرے خداتو دنیا اور آخرت میں میرا متولی ہے مجھے اسلام پر وفات دے اور اپنے نیک بندوں کے ساتھ ملادے۔ پھر بعد اس کے پتھر چلائے گئے اور حضرت مرحوم کو شہید کیا گیا۔اِنّا لِلّٰہ و اِنّا اِلَیْہ راجعون۔ اور صبح ہوتے ہی کابل میں ہیضہ پھوٹ پڑا اور نصراللہ خان حقیقی بھائی امیر حبیب اللہ خان کا جو اصل سبب اس خونریزی کا تھا اس کے گھر میں ہیضہ پھوٹا اور اس کی بیوی اور بچہ فوت ہو گیا اور چار سو۴۰۰ کے قریب ہر روز آدمی مرتا تھا اور شہادت کی رات آسمان سرخ ہو گیا۔ اور اس سے پہلے مولوی صاحب فرماتے تھے کہ مجھے باربار الہام ہوتا ہے۔اِذھب الٰی فرعون انّی معک أسمع و أرٰی و أنت محمّد معنبر معطّر۔ اور فرمایا کہ مجھے الہام ہوتا ہے کہ آسمان شور کر رہا ہے اور زمین اس شخص کی طرح کانپ رہی ہے جو تپ لرزہ میں گرفتار ہو۔ دنیا اس کو نہیں جانتی یہ امر ہونے والا ہے اور فرمایا کہ مجھے ہر وقت الہام ہوتا ہے کہ اس راہ میں اپنا سردیدے اور دریغ نہ کر کہ خدا نے کابل کی زمین کی بھلائی کے لئے یہی چاہا ہے۔



    Ruhani Khazain Volume 20. Page: 128

    روحانی خزائن ۔ کمپیوٹرائزڈ: جلد ۲۰- تذکرۃ الشہادتین: صفحہ 128

    http://www.alislam.org/library/brow...n_Computerised/?l=Urdu&p=20#page/128/mode/1up


    اور ؔ میاں احمد نور کہتے ہیں کہ مولوی صاحب موصوف ڈیڑھ ماہ تک قید میں رہے۔ اور پہلے ہم لکھ چکے ہیں کہ چار ماہ تک قید میں رہے یہ اختلاف روایت ہے اصل واقعہ میں سب متفق ہیں۔ وَ السّلام علٰی من ا تّبع الھدٰی۔
     

اس صفحے کو مشتہر کریں